(🧟)と、先生は、まだ二人の方(fāng )を見な(🏣)い。そして、やは(🛅)り羽(yǔ )織の紐をいじくっ(🛄)ていたが、やっとそれがかか(😒)ったらしく(🎋)、「(🍘)叔(shū )(💨)父さん―(🕋)―(㊙)」(🛢)
これには寿(shòu )平次も笑い(🚷)出(🐦)した。そ(🍀)の時、半蔵は言葉を継いで、
信玄流の敵(dí )が、かえってこ(🌾)の奇兵を用いたにも係らず、主税の答(💘)えは車(chē )懸りでも何でもない(🎊)、極めて平凡なものであった。
『フウ、君(jun1 )の名前を?』と敬之進はもう目を円(yán )まるくして了(le )しまつた(🔍)。
寛斎はせっかく楽しみ(⏯)にして行(🔼)った伊(🛷)那の谷(🍆)もおもしろ(🔬)くなく、そこにある(🎭)平(píng )田門(mén )人仲(zhòng )間とも折り(😠)合わず、飯田いいだの在に見つけた最(zuì )後(♿)の「隠れ家(jiā )が」(💓)まであとに見(🎬)捨(💦)て(😛)て、もう一度中(zhōng )津川を(🤶)さ(🐤)して帰って行こうとする人(rén )である。かつては横(héng )(🙀)浜貿易を共にした中津川(chuān )の商(shāng )(🧘)人万屋(wū )安兵(bīng )衛よろずややすべ(🚂)えの依頼(lài )をうけ(🕰)、二千四百(bǎi )両からの小判を(🦓)預かり(🏩)、馬荷一駄だに宰領の付き添いで帰国し(✴)た(🕷)その同(💥)じ街道の一部(🏖)を、多くの感慨をもっ(📞)て踏ん(🚯)で来た人(🏷)で(🥄)ある。以前の伊那行きには細(xì )君も同道(💂)であったが、その人(rén )の死をも見(🌺)送(sòng )り、今度はひとりで馬(🔞)籠(💸)まで帰(🏷)って来て見(jiàn )ると、旧ふるいなじみの伏(fú )見屋(wū )(🥑)金兵衛ふしみやきんべえはすでに(🧗)隠(yǐn )居し(👀)、半(bàn )蔵の父(💆)も病後(🛬)の身で(🎬)い(🈸)る(⚓)ありさまだ。そういう寛斎もめっ(🚊)きり年を(🥩)取って来た。
「だか(😔)ら、ぺこ(🍧)ぺ(⬅)こしない(🔕)でもすむよ(🛶)うにしてやろうかって(🚴)、言って(📒)るんだ(💛)。」
――自己の過ちを悔い(🛩)もせ(🍩)ず(🚬)改(gǎi )めもせ(💽)で(💡)、二度ふたたびこれを継続するがご(🚩)ときは禽(qín )獣(shòu )きんじ(🥁)ゅうの行為なりと仰せ(😍)ら(😍)れ候。まことに刻々として移(yí )(📙)り行く内(🚿)部の変(biàn )化を顧み(🗯)る(🔜)こともなく、唯外観によ(😥)りての(💎)み判(pàn )(🏺)断(duàn )する(🍜)時(🛡)は、あるいは世の痴婦(fù )にも劣るも(🙈)のとおぼさるべく候(🚌)。すべてに徹(🍜)底(dǐ )を願い(🥏)、真実を慕(mù )うおの(🔽)が心のかの過(guò )ちによりて奈何い(🎪)かばか(🤘)りの苦痛を重ねしか。そは今(🔤)更(gèng )云々うんぬん致すまじ。最後(👠)の苦汁の一滴まで呑のみ乾ほすべき当(🍹)然の責(zé )ある(😮)身にて候えば。されど(🏃)孤独(dú )によりて開(kāi )か(🌻)れたるわ(🤠)が心の眼(yǎn )(🧀)は余(✍)りに(💿)多(duō )き世の中の虚偽を見、何の(🐆)疑うとこ(🚚)ろ(🖊)もなくその中(🤹)に平然として生(shēng )息(🕧)する人々を見、(🌕)耳(🌷)には(🏀)空虚なる響(🈺)を聞きて、かかるものを厭いと(⛴)うの念は更に芭蕉ばし(🍭)ょうの(👩)心(xīn )を楽しみ、西行さいぎょうの心を楽しむの心(💞)を(🔖)深く致し候。わが常に求むる真実を過(👬)ちの(🐼)対(duì )象に見出したるは、一面より言えば不(bú )幸(🔻)な(🥗)るがごとくなれど、必(bì )ずしも(🐨)然さらで、過ちを変じて光(guāng )(🧐)あ(➖)るものとなすべ(👩)き向上の努力こそわが切な(🆒)る願いに候。
と彼(😽)はそ(🛳)の(🕧)包み(😫)き(🤜)れない(🎽)よろ(💺)こび(🍸)を節子に(🍶)言(yán )って見せ(🍰)た。彼の望(wàng )(🎰)み(🎨)は、どうか(😽)し(📆)て(🛳)周囲に反抗しようとする彼(🎠)女(⛹)の苦い反撥(🔼)はんぱつ(👥)の(💖)感情(🚛)を捨てさ(🦁)せた(🌮)いと(💖)思(sī )ってい(➿)たから(💾)で。それを脱け(👷)去る時(🌚)が(🎩)、ほんとうに(📅)彼女の延びて行かれる時(🕳)と思(sī )っていた(🖇)からで。
「(💉)違(wéi )ふ――」
「茄子に、ごん(🎺)ぼは、いらんかな。」(📌)
と口へつけて、指で飲む真(zhēn )似。
「(📮)たいていは二重(🎲)橋を見(jiàn )て、それから(😠)銀(yín )座に行きたがっ(✨)ていたようでした。」(🥀)
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