と、先生(shēng )は、まだ二(😹)人の方を見な(🧠)い。そし(🤠)て(🕥)、やはり(🏄)羽織(😻)の紐をいじくっていたが、やっとそれがかかったらしく、「叔父さん――(🎟)」
これには寿平次も笑い出した。その時、半蔵(zāng )は言葉を継いで、
信(💛)玄流(liú )の敵が(🎴)、(💩)かえってこの奇兵を(☔)用(😕)いたにも係らず、主税(🐆)の答えは(🆕)車懸りでも何(🐖)でもない、極(jí )めて(🗒)平凡なものであ(🏔)っ(🎿)た。
『フウ、君(jun1 )(⛪)の名前を?』と敬之進(🌨)はもう目(mù )を円まるくして(🐵)了しまつた。
寛斎(zhāi )(🕍)はせっかく楽しみ(⛲)にし(🐑)て行った伊那(nà )の(🎴)谷もお(🔨)もしろくなく、そこにある平(píng )(👈)田(📌)門人(rén )仲間とも折り(🐭)合わ(🎂)ず、飯田いいだの在に(🚋)見つけた最後の(⚓)「隠れ家が」(👅)まであとに見捨てて(🥓)、もう一度中津(⏭)川(💇)を(🙊)さして帰っ(⛓)て行(háng )こうとする人である。かつては横浜(🧡)貿(🔢)易を共にした中津川(chuān )の商(🏃)人万屋安(ān )(🐼)兵(🤯)衛よろずややすべえの依頼(💦)をうけ、(🧢)二千四百両からの小(🐆)判を預か(🕓)り、馬荷一(yī )(🐙)駄だに宰領の付き添(tiān )い(🍓)で帰国し(🏌)たそ(🤙)の同(🕉)じ街道の一(yī )部を、多くの感慨をもって踏んで(⏹)来た人である(🚬)。以(🔐)前(qián )の(🎲)伊(yī )那行き(👪)には細君(🎏)も同道(🆘)であ(🍖)ったが、そ(🔇)の人の(👊)死をも見送(🎛)り、(📚)今度はひ(🌛)と(😇)りで馬(mǎ )籠まで帰っ(🛡)て来て見ると、旧ふるい(😞)なじみの伏見屋(wū )金(jīn )兵(🍪)衛ふし(🏚)みや(👄)きんべえはす(🔡)で(⛳)に隠居し、半蔵の父も病(🗑)後の身(😰)でいるあ(🎱)りさまだ。そういう寛(kuān )斎もめ(🤧)っきり(⏱)年を取って来(🐮)た。
「(😦)だから、(🔝)ぺこぺこしないでもすむようにして(🤽)やろうか(🏃)って、(🈷)言ってるんだ。」
――自己(jǐ )の過(guò )ちを悔いもせず改めもせで、二度(🐾)ふ(💤)た(🅿)たびこれを継続するが(🐥)ごときは禽獣きん(🙊)じゅうの行(🦍)為(wéi )なりと仰(📜)せられ候。まことに刻々として移(yí )り行く内部の変化を顧みることもなく、唯外観(🗝)に(🏭)よりてのみ判断(duàn )する時は、あるいは世の痴婦にも(🗞)劣るものとおぼさるべく候。すべてに徹(🌁)底(😃)を願い(⏺)、真実を慕うおのが心のか(💰)の過(🕗)ちに(🥂)よりて奈(📐)何い(🏔)かばかりの苦痛を重(chóng )(🐩)ねしか。そは今更云(yún )々(🛵)うんぬん(🛶)致すまじ(🔀)。最後(hòu )の苦汁の一滴まで呑のみ乾ほす(🚗)べ(🍯)き当然(🎖)の責ある身(🌑)に(🔤)て候え(🕑)ば。されど孤(👄)独(dú )によりて開かれた(🌽)るわが心の(🌚)眼は余りに多き世の中の虚偽を見、何の疑(yí )う(🚗)ところもなく(👏)その中(zhōng )に平然として生息する人々(🥎)を見、耳には空虚な(🐓)る響を聞(wén )きて、かかるものを厭(yàn )いとうの念(🌗)は更(🍺)に芭蕉ば(🎲)し(😛)ょうの心を楽しみ、西(🗳)行(háng )さ(🌱)いぎょうの心(xīn )を楽しむの心を深く致し候。わが常に求むる真実を過(guò )ちの対象に見出し(🛵)たるは(🏿)、一面より言え(😣)ば不(👞)幸な(💖)るがごとくなれど、必ず(⏭)しも然さ(🏻)らで、過(💰)ちを変じて光あるものとなすべき向(🍑)上の努(nǔ )(🌇)力(😺)こ(🏐)そわ(😮)が切なる(⛳)願いに候。
と彼はその包みきれ(👢)ないよろこびを節子(🎵)に言っ(🛄)て(🦏)見せ(🔗)た。彼の望みは、どうかし(🐧)て周(zhōu )囲に反抗しようとす(💾)る(🌘)彼女の苦(kǔ )い反撥はんぱつの感(gǎn )情(qíng )(🍵)を捨て(🔚)させた(🧐)いと思ってい(🏘)たからで。それを脱(tuō )(🐶)け(🏬)去る(💿)時(🚱)が、(🔼)ほんとうに彼女の延びて行かれる(🛎)時と思っていたからで。
「違(🍴)ふ――」
「茄子(zǐ )(🏩)に(👭)、ごんぼは(🚭)、いら(📋)んか(🙊)な。」
と口へつけて、指で飲む真似(sì )。
「たいて(📨)いは二(🛵)重(👧)橋(⛲)を見(👙)て、それから銀座(❔)に行(🕓)きたがっていたようでした。」
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