(🔊)と、先生は、まだ二人の方(fāng )を見ない。そ(⏯)して、やはり羽織(zhī )の紐をいじくって(🍸)いたが、やっと(🔳)それがかかっ(🚢)た(🐨)らしく、「叔(shū )父(fù )さん――」
これには寿(shòu )平次も笑(xiào )い出した。その時(shí )、半蔵は言葉を継い(🗜)で、
信玄(xuán )流(liú )の敵が、か(🥄)えってこの奇兵を(✈)用(yòng )いたにも係(xì )らず、主税の答えは車懸りでも何でもない、極めて平凡なものであった。
『フウ、(😛)君の名(🎬)前を?』と敬之進はも(✴)う目を円(🧘)まるくし(🗻)て了(🐸)しまつた。
寛(kuān )斎はせっかく楽(🍜)しみ(🖖)にし(🏹)て行(🤢)った伊(🌧)那の谷も(🆙)おもしろくな(🤳)く、そこにある平田門人(🔪)仲(💘)間とも折り(❓)合わず、飯田いいだの在に見つけた最後(😎)の「隠れ家が」まで(😡)あと(💼)に見捨てて、もう一度中津(jīn )川をさして帰(👼)って(🍲)行こ(🎉)うとす(🚃)る人である(🔅)。かつては横浜貿易(📵)を(📯)共にした中津川(🔭)の商人(🛣)万屋安兵衛よろずややす(🍞)べえ(🎰)の依(🍱)頼を(🚇)うけ、二千四百両か(🙀)らの小判を預かり、馬(mǎ )荷一駄(duò )だ(🦀)に宰領の付(🎱)き添いで帰国した(🤤)その同じ街(jiē )道の一部を、多くの感慨(kǎi )をもって踏んで来た人である。以前の伊那(🔉)行きには細君(jun1 )も同道であったが、その人の死を(🎒)も見送り、今度はひと(✔)りで(🎓)馬籠まで帰って来(lái )て見ると(📪)、旧ふるいなじ(🏙)みの伏見屋金兵(🤱)衛ふしみやきん(🐆)べ(🕸)えはすでに隠(yǐn )(🤡)居し、半蔵の父も病(bìng )後の身(✌)で(🕞)いるありさま(🎭)だ(👈)。そういう寛斎(zhāi )もめっきり年を取って来(🥪)た。
「だから、ぺこぺこし(🖕)ないでもす(🛑)むようにし(🈺)てやろうかっ(😺)て、言(yán )ってるんだ。」
――自(😭)己の過ち(⚪)を悔い(🔡)もせず改めもせで、二(🥢)度(🛂)ふたたびこれを継続(xù )するがごときは禽獣(🐏)きん(📆)じゅうの行為なりと仰せられ候。ま(👯)こ(😁)とに(🐑)刻(kè )々(🌇)として移り行く内部の変化(huà )(📼)を顧みることもなく、(⛷)唯外(🌔)観(guān )によりてのみ判(pàn )断する時(💖)は、(⛏)ある(🚵)い(🌞)は世の痴婦(🗜)にも(🍃)劣(liè )るものと(⤵)おぼさ(🛸)るべ(🚊)く候。すべてに徹(🧓)底を(💒)願い、真実を(🍰)慕うおの(💽)が心(🦆)のかの過ち(🕯)によりて奈(🌡)何いかばか(😰)りの苦痛を(👱)重ね(🔔)しか。そ(🤙)は今(jīn )更(🚪)云々うんぬん致すまじ。最後の苦汁の一滴まで呑のみ乾ほすべき当然(🚈)の責ある(👐)身に(💣)て候えば。されど孤独によりて開かれたるわが(😥)心の眼は余(yú )りに(😴)多き(🐟)世(🐟)の中の虚偽を(⛵)見、何の(🎏)疑うところもなくその(⚫)中に平然(rán )(🥪)とし(🌭)て生息する人々(🛂)を見、耳(ěr )には空虚なる(👆)響を聞き(🎐)て、かかるものを厭いとう(㊙)の念は更に芭蕉ばし(🍷)ょうの(🏈)心を楽し(😅)み、西行(háng )さいぎょうの心(🍇)を楽(lè )し(🛸)む(😘)の(🎇)心を深(🌯)く致し候(🕟)。わが常に求むる真(🚊)実を過(🅾)ちの対象に見出した(👸)るは(🍖)、一面より(🌞)言えば不幸なるがごとくなれど、必ずしも然(rán )さ(🥗)らで、過(😽)ち(♟)を変じて光あるものとな(🥁)す(🤷)べき向上の(🎯)努力こそわが(⏱)切な(🐁)る(📙)願いに(🍦)候。
(😣)と彼はその包みきれないよ(⭕)ろ(🚨)こびを(🍹)節子に(🌉)言って見せた(🧓)。彼の望みは(📏)、どうかし(🔪)て周囲に(✈)反抗しようとする彼(🔒)女(👨)の苦い反(📓)撥はんぱつの感情を(❓)捨てさ(💝)せたい(🙅)と思っていたからで。それを脱け去る時が、(🦗)ほ(🚺)んとうに彼女の(🍄)延(🛣)びて(👯)行かれる時と思っていたからで。
「違ふ(🕤)――」
「(🥎)茄子に、ごんぼは、いらんかな。」
(😣)と口(🌻)へつ(🔖)けて、指(🌙)で飲(💒)む真似。
「たいて(♟)いは二重橋(qiáo )を見て、それから銀座に行きたがっていた(🎽)ようでし(⛔)た。」(🥞)
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