と、先生(shēng )は、ま(💿)だ二人の方を見ない。そして、やはり羽(🍽)織の紐(🤽)をいじくっ(✝)ていた(📖)が、やっ(🐁)とそれ(✂)がか(🚸)かっ(🙃)たら(🚘)しく(🔊)、「(🚟)叔父さん――」
これには寿平次(🐄)も笑い出(🔒)した。その時、半(🌏)蔵は言葉を(🌈)継いで、
信玄流の敵が、(🧟)かえってこの奇(qí )兵(bīng )を用(🦇)い(🎺)た(🐑)にも係らず、主(🐂)税(💑)の答えは車懸りでも何で(🌫)もない、極(jí )めて平凡なものであった。
『(🔍)フウ(🈵)、君の名前を?』と敬之進はもう目を円まるくして了しまつた(🌄)。
寛(kuān )(🌲)斎はせっかく楽し(⭐)みに(😈)して(🌲)行った伊(📿)那の谷もおも(🏽)しろくなく(🎨)、そ(🍩)こにある平田門(🎷)人仲間とも折り合わず、飯田いいだの在に(🔇)見つけた最後(hòu )の「隠れ家が」まであとに見(🍭)捨てて、もう一度中津川をさして帰って行こうとす(➕)る(☔)人である(🚪)。かつては横(héng )浜(bāng )貿易(yì )を(🌭)共にした中津川の商人(❤)万屋安(🗾)兵(bīng )(💂)衛よろずややすべえの依(yī )頼をうけ、二千(🛳)四(💿)百(bǎi )両(🕙)からの小判(pàn )を預かり、馬(mǎ )荷一(yī )駄だ(🈶)に宰領(lǐng )(🕊)の付き添いで帰(guī )国(📩)したその同じ街(jiē )道の一部を、(🏣)多くの感慨をもって踏んで来た人(rén )であ(📐)る。以前(qián )の伊(🍀)那(nà )行きには細君も同(tóng )道(👌)であったが、その人(🐨)の死をも(🔧)見送り、今度は(🦏)ひとりで馬(👘)籠ま(🍼)で(🥕)帰って(⏬)来て見(👳)ると、旧ふるいな(🎁)じみの伏見屋(🗃)金(jīn )兵衛ふしみやきんべ(🖤)え(📁)は(🔶)すでに隠居(jū )し、半蔵の父も病後の身でいるあり(🚵)さま(😠)だ。そういう寛(🍁)斎(zhāi )もめっきり年を取って来た。
「だから、ぺ(⬅)こぺ(🥜)こしないでも(🈹)す(🎗)むようにして(👳)やろう(🦉)か(🐿)って、言ってるんだ。」(📉)
――自己(🐱)の過(🌴)ちを悔い(🈳)も(🧖)せ(🔧)ず改めも(😗)せで、二度ふ(🏖)たたびこれを継続(🌱)するがごときは禽獣きんじゅうの行為なりと仰せられ候。まこ(🕟)とに刻々と(💮)して移り行く内部(🏽)の(⛑)変化(huà )を顧(gù )みることもなく、唯外観によりてのみ判断(duàn )する(📅)時は、あるいは(📢)世(shì )の痴(chī )(🤵)婦にも(🛍)劣るものとお(🙄)ぼ(🙋)さ(🚨)るべく(😥)候。す(😆)べて(🕠)に(🛢)徹底(🙊)を願(📯)い、真実を慕うお(💮)のが心のか(〽)の(🚐)過(😌)ちによ(🎐)りて奈(👁)何い(🔢)か(👰)ばか(⬆)り(🕜)の苦(kǔ )痛を重ねしか。そは(👫)今更云々うん(🍢)ぬん致(🕹)すまじ。最後の苦汁の(💢)一滴まで(🚺)呑(tiān )のみ乾(🌩)ほすべき当(🕶)然の責ある身にて候えば。されど孤(🛒)独によ(🦋)り(🥪)て開かれた(🍥)るわが心の眼は余りに多(duō )き世の中の(⏫)虚偽を見、何(🚈)の疑(🎫)うところもなくその中に平然とし(❎)て生息する人(rén )(🦇)々を見(📴)、耳(ěr )には空虚な(🤚)る響を(😚)聞きて、(🛒)かかるも(🌁)のを厭いとうの念は更に芭(bā )蕉(jiāo )ばしょうの心を楽しみ(📟)、西行(🤮)さいぎょうの心を楽しむの心を深く致(🥌)し候。わが常(🧓)に求むる真実を過(guò )ちの対象に見出したるは、一面より言えば不幸(📔)なるがごとくなれど、必(bì )(🖼)ずしも(🍲)然さらで、過ちを変(biàn )じて光あるものとなすべき向上の努力こ(⬜)そわが切なる願い(🦏)に候(💅)。
と彼(bǐ )はその包(bāo )みきれないよろこびを(🤣)節子に言(🌙)って見せた(👏)。彼(bǐ )(🚸)の望(🔬)みは、ど(🥇)うか(⌚)して周囲に反抗し(🚘)ようとする彼女(✝)の苦い反撥(bō )はんぱ(🌪)つの感情を捨てさせたいと思っていたからで。それを脱け(🍇)去る時が、ほんとう(👁)に彼(bǐ )女(nǚ )の延(yán )びて行かれる時と思っていたからで。
「違ふ―(🚡)―」
「茄子に(🔚)、(🐨)ごんぼは、い(🏭)らんかな。」(⛅)
と口へ(🎀)つけて(👙)、(🍡)指(🔈)で飲む真似。
「(💵)たいてい(😞)は二重橋を見て、それから銀(📣)座に行きたがっ(👭)ていたようでした。」
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