と、先(🔐)生(shēng )は、まだ二人の(🥒)方を見(⏺)ない。そして、(🚔)やは(🏛)り羽(🥤)織の紐を(🎽)い(🕒)じ(🧕)くっていた(🥉)が(🕙)、やっとそ(🤝)れが(🎳)か(🥥)かった(❤)らしく(🚄)、「叔(shū )父さん(⏭)――」
これには寿平次も笑(🎀)い出した。その時(shí )、半(bàn )蔵は言(🍆)葉を継い(🥊)で、
信玄流の敵が、かえってこの奇兵(🐬)を用いたにも係ら(🎠)ず(🌡)、主税の答えは車懸(xuán )り(🧚)でも何でもない(➗)、極(jí )めて平凡(fán )なものであった。
『フウ、(🆓)君の名前(qián )を?(💳)』と敬之進はもう目を円まるくして了(le )(🚯)しまつた。
寛(👊)斎はせっかく楽(🍮)しみにして行った伊(yī )那の谷もおもし(🐾)ろくなく、そこ(🧜)にある平田門(mén )人(rén )(💨)仲(🏂)間とも折り(🏓)合わ(🎎)ず、飯田(tián )いいだの在(🍐)に見(💣)つけた最後の「隠れ家が」まで(💰)あとに見捨(shě )て(🌴)て、もう一度中津(jīn )川をさして(🤔)帰(guī )っ(📕)て(🕊)行(háng )(✌)こうとする人である。かつては横浜貿易を共にした中津川の商人万(wàn )(🍆)屋安兵(🚫)衛(wèi )よ(📲)ろずやや(🔶)すべ(🚣)えの依(yī )(🚞)頼をうけ、二千(☕)四百(bǎi )両からの小判を預かり、馬荷(hé )(🎏)一駄だに宰領(lǐng )の付き添いで帰国したその同(🏹)じ街道(👂)の一部を、多くの(🎊)感慨を(🕙)もって踏んで来た人である。以(🆎)前(qián )の伊那行(háng )きには細君も同道であっ(👰)たが、その人の死をも見送り、(😹)今度はひとりで馬籠(lóng )まで帰って来て見ると、旧ふる(🤕)いなじみの伏(fú )見(jiàn )屋金兵(🐽)衛ふしみやきんべえはすでに隠居し、半蔵の父も病(🔍)後の身でいる(🦕)ありさ(💺)まだ。そうい(✡)う寛斎もめっきり(🐯)年(nián )を取(🐟)っ(💜)て(🤾)来た。
「だから、ぺ(🚔)こ(🦏)ぺこしないでもすむ(🏳)ようにしてやろうかっ(😢)て(🔞)、言ってるんだ。」
――自己(🗜)の過(guò )ちを悔いも(🐖)せず改め(🏂)もせで、二(🗣)度ふたたび(❄)これを継続するがご(📚)ときは禽獣き(㊙)んじゅう(🏾)の行(⌚)為な(🛰)りと仰せられ候。まことに(🛬)刻々とし(🗡)て移(🐴)り行く内(🥉)部の変化を顧みる(🍵)ことも(⏮)な(🕥)く、唯外観に(🔟)よりてのみ判断する時は(⛪)、あるいは世の痴婦にも劣(🗜)る(😻)ものとおぼさるべく候(hòu )。す(🤫)べてに徹底(⬇)を願(🚚)い、真(🖲)実を(⚓)慕(mù )う(㊗)おのが心のかの過(guò )ちに(🔺)よりて奈(nài )何(💊)いかばかりの苦(kǔ )痛(tòng )を重ねしか。そは今更云(yún )々う(🍭)ん(🦍)ぬん(📅)致(zhì )す(🍭)まじ。最後の苦汁(🐱)の一(yī )滴(dī )まで呑(tiān )のみ乾(🤰)ほすべき当然の責ある身(🤼)にて候えば。されど孤独により(🔺)て開かれ(🐤)たるわが心(🖇)の眼(🌃)は余(yú )(🆖)りに多(duō )き世の中の虚偽を見、何の疑うところ(🗂)もな(🌧)くその中に平然として生息(xī )する人々を見、耳(ěr )には空虚なる響を聞きて、かかるものを厭いとうの念(🆔)は更に芭蕉ばしょうの(🥟)心を楽しみ、西行さいぎょうの心(🚽)を楽しむの心を深(💆)く致(🍸)し候。わが常に求(qiú )むる真実を過ちの対(📤)象に見出し(⛪)たるは、(🙂)一面より(🏑)言え(💳)ば不幸なるがごとく(🔘)なれど、必ずしも然さらで、過(👻)ちを変じて光あるものとなすべき向(xiàng )上(🛁)の努力(📊)こそわが切なる願いに候(😞)。
と彼はその包み(🏯)きれないよろこ(🌔)びを節子に言っ(👫)て見(jiàn )(📄)せた。彼の望みは、どうか(🚣)して周(zhōu )囲に反(🤥)抗しようと(📂)する彼(bǐ )女の苦い反撥(🥇)はん(⏭)ぱつの感情(qíng )を捨てさせたいと思っていた(👶)か(🤽)らで(📫)。それを脱(tuō )け去る時が(🍲)、ほん(🤢)とう(🔐)に彼女の延びて行か(🍊)れ(👨)る時(🚄)と思って(👇)いたからで。
「違ふ(🛥)―(🍇)―」(🙌)
「茄(🐬)子に(🖊)、ごんぼは、いらん(🥅)かな。」
(🧒)と口へつ(⏱)けて、(🏹)指で飲む真似(🗒)。
「たいていは二(⏺)重(🅿)橋を見(🤯)て、(🏅)それから銀座に(🐟)行きたがってい(🐎)たよ(🧤)うでした。」(🔖)
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