と、先(xiān )生は(🥥)、(🥚)まだ二(èr )人の(🚻)方を見な(📝)い。そして、やはり羽織(zhī )の紐をいじくってい(📋)たが(🚹)、やっ(🐯)とそれがかか(🚛)ったらしく、「叔父(💢)さ(🏆)ん(🕧)――」
こ(😴)れには寿平次も笑(🈷)い(🦌)出した。その時(👝)、半(🏤)蔵は言葉を継いで、
信玄(xuán )(🤶)流の(🦊)敵が、かえって(😺)この奇兵を用(yòng )(🈷)いたにも係ら(🔁)ず、主税の答え(👩)は車懸りでも何(hé )でもない、極めて(🎒)平凡(fán )なものであった。
『フ(🏴)ウ、君の名前を?』と敬之(✂)進はもう(🌾)目を円まる(🏴)くして(📐)了しまつた。
寛(🧣)斎は(🐉)せ(🐝)っかく楽(🔺)しみ(🍷)にして行った伊那の谷もおもしろく(🐻)なく、そ(🚠)こにある平(píng )田(🏍)門(🕘)人仲間とも折り(😼)合(hé )わず、飯田いいだの在に(🎫)見つけた最(🕰)後の「隠れ家が」まであとに見捨てて、もう一(yī )度(dù )中(zhōng )津川を(🤷)さして帰って行(háng )こ(🏪)うとす(🔯)る人である。かつては横浜貿易を共に(😖)し(🥚)た中(zhōng )津(🦗)川(chuān )の商人万(wàn )屋(wū )安兵衛よ(🏒)ろ(🈵)ずやや(🍖)すべえの依(yī )頼をうけ、二千四百両からの小(🕟)判(pàn )(🦉)を預かり、(🌗)馬荷一駄だに宰(🤤)領の付き添いで帰(guī )国したその同(tóng )じ街道(👝)の一部(🚘)を、多くの(🏥)感慨を(🛡)も(🔧)って踏んで来た(✊)人(🔺)である。以(🔜)前の伊那行きには細君(jun1 )も同(tóng )(🚚)道で(🌍)あった(😶)が、その人の死(sǐ )を(🔖)も見送(🅿)り(💿)、今度はひとりで馬(mǎ )籠まで帰って(🚁)来て見(🧥)ると、旧ふる(😛)いな(🛣)じ(🏂)みの伏見屋金兵衛ふしみや(♉)きん(🤣)べえはすでに隠居し(🌠)、半蔵(zāng )の父も病後の(🆒)身でいるありさまだ。そういう寛斎(🙀)もめっ(🌅)き(🈺)り年(😳)を(🏛)取って来た。
「だから、ぺこぺこしないでもすむようにしてやろう(🚝)か(🐏)って、(👤)言(🏾)って(🦃)るんだ。」(😕)
――自(zì )己の過ち(🤕)を悔いもせず改めも(🚹)せ(⭐)で、二(èr )度(dù )ふたたびこれを継(jì )続するがごときは禽獣(shòu )(🌪)きんじ(🐹)ゅうの行為なりと仰せられ候(👰)。まことに刻々と(🌁)して移り行(háng )(🔥)く内部の変(biàn )(✈)化(huà )を顧みることもなく、唯外観によ(🈷)りてのみ判断する時は、(📭)あるいは(😐)世(shì )の痴婦にも劣るものとおぼさるべく候。すべてに徹(🔣)底(dǐ )を願(yuàn )い、真実を慕うおのが心(xīn )のかの過ちによ(🏯)りて奈何いかば(⛲)かり(🗻)の苦痛を(🐧)重ねしか。そは今更(🌫)云(🏺)々うんぬん致すま(💶)じ。最後の苦(🍾)汁の一滴(🥎)まで呑のみ乾(qián )ほすべき当然の(🥑)責ある(😩)身(shēn )にて候えば。されど孤(gū )(🕍)独(🏃)によりて開かれたるわが心(xīn )の眼(yǎn )(😓)は余(🚻)りに多き世(😎)の中の(🐴)虚偽を(😌)見、(👸)何(hé )の疑うところもなくその中(🦍)に(❌)平然として生(shēng )息(xī )する(🏌)人々(🏨)を見(jiàn )、耳には空虚なる響を聞(🏫)きて、か(🚛)かるものを厭(🚢)いとうの念は更(🤕)に芭蕉ばしょうの(💔)心を楽(🎄)しみ、西行さいぎ(😒)ょうの心(xīn )を楽しむの心を深く致し候。わが常に求むる真実を(😰)過(guò )ちの対象(xiàng )に(🤠)見出(🤚)し(💸)たるは、一面より言え(🐳)ば不幸なるがごとくなれど、必(🌩)ずしも然さらで、過ちを変じて光ある(🛠)ものとなす(🏩)べ(🏦)き向(🚮)上の努力こそ(🤘)わが切なる願いに(⌚)候。
と(🎗)彼はその包(😮)みきれないよろこびを節(🕝)子に言って見せた(👐)。彼の望(wàng )みは、どう(🥪)か(🐂)して周囲に(🥁)反(fǎn )抗しようと(🐥)する(🍪)彼女の(👅)苦(kǔ )(💍)い反撥はんぱつの感情を捨てさ(🤗)せたい(🌾)と思(💩)っ(♓)ていたからで。それを脱け去る時が、ほんと(🤝)うに彼女の延びて行か(🧤)れる時(🌳)と(🎪)思って(💐)いた(🙁)からで。
「違ふ――」
「茄子に、ごんぼは、いらんかな。」
と口(🈁)へつけて、(🕦)指で飲む(🐵)真似。
「(⏬)たいていは二重橋を見て、(😯)それから銀座に行きたがっていたようで(✖)した。」
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