と(❎)、先生は、まだ(🍴)二人の方を見ない(🈯)。そして、や(🥚)はり羽(🕸)織の(📣)紐をいじく(🗃)っていたが、やっと(😒)それがかかったらしく、「叔(shū )父さん―(🗯)―」
これには寿平次も笑い出した。その時、半(bàn )蔵は言葉(🙎)を継いで、(🕊)
信(xìn )玄(xuán )流(liú )の敵(dí )が、(🕵)か(💋)えってこの奇兵(bīng )を用いた(📿)にも係らず、主(zhǔ )税の答えは車懸りでも(💮)何でも(🕰)ない、極(jí )めて平(píng )(🔱)凡(fán )なものであ(🤭)っ(🔤)た(🚏)。
『フ(🧥)ウ、君の名前を(🛤)?』と敬之進はもう目を円ま(🍢)る(🐗)く(🔽)して了しまつた(👼)。
寛斎(💆)はせっかく楽(⬛)しみにして行っ(🐵)た伊那の谷(gǔ )もおもし(🛥)ろくなく(🤰)、そこ(🎲)にある平田(🌉)門人(🎨)仲(zhòng )間とも折り(🏫)合(hé )わず、飯田いいだの在に見つけた最後の「隠れ家が」まであとに見捨てて、もう(🌳)一度(dù )中津川(chuān )をさし(☔)て帰っ(🏘)て行こうと(🎥)する人である。かつては横浜貿易を共にし(⛺)た中津川の商人万(🐰)屋安兵衛よろずややすべえ(🔵)の依頼(lài )をうけ、二千四(📢)百両からの小判(🎩)を預かり、馬荷(hé )一駄だに(🌷)宰領の付(😖)き添いで帰(guī )国し(💞)たその同じ街道の一部を、多(duō )くの感(gǎn )慨(kǎi )をもって(🌰)踏んで来た人である。以前の(⛑)伊(🎸)那行きには(🗃)細君(jun1 )(😈)も同道であっ(🏷)たが、その人の(👤)死を(🐢)も見送り、(⛷)今度はひとりで馬籠まで帰って来て(🚨)見(🕯)ると、旧ふるいな(💜)じみの伏見屋金兵衛(wèi )ふ(🎋)しみや(🔜)きんべえは(😉)す(🌫)でに隠居(jū )し、半(bàn )蔵の父も病(bìng )(🎞)後の身(shēn )でいるありさまだ。そ(🈁)う(⛴)いう寛(💖)斎(zhāi )(😟)もめっ(🚼)きり年を取っ(🌁)て来た。
「だから、(🎥)ぺ(💢)こぺこしないでもす(💙)むようにしてやろうかって(⛷)、言ってるんだ。」
――自己(🅱)の過(guò )ちを悔(huǐ )いもせず改めもせで、(🥣)二度ふた(🕡)たびこ(😤)れを継(🌑)続するがごときは禽獣きんじゅう(🖇)の行(🕞)為なりと仰せ(📰)られ候。まこ(😷)とに(💥)刻(🕠)々として(💷)移り行く内(⛳)部の変化を顧みる(🏽)こ(🐒)ともな(🔇)く、唯外観によりて(⛅)のみ判断する時は、あ(📿)るい(🙄)は世の痴婦にも劣るものとおぼ(🏯)さるべく候。す(🕵)べてに徹底(dǐ )を(💢)願い、真(🕟)実(shí )を慕うおのが心のか(🎶)の過ちによりて奈(💧)何いかばか(💒)りの苦(🌙)痛を重ねしか(🦅)。そは今更(gèng )云々うんぬん(♟)致すまじ。最後の苦汁(zhī )の一滴まで呑のみ(🌀)乾ほ(🔟)すべき当然の(🚠)責ある身にて候えば(🦏)。されど孤独によ(🌗)りて開か(🍪)れたるわが心の眼は余りに多き世の中の虚偽を見、何の疑(yí )(💆)うと(💵)ころ(🍦)もなく(💉)その中に平然として(🚭)生息する人々(🎚)を見(🚩)、耳には(🌬)空虚なる響(🍌)を聞きて、かかるものを厭(yàn )いとうの念は更に芭蕉ば(🧛)しょう(🗑)の心を楽(👻)しみ、西行(háng )さ(🍭)いぎょうの心を楽(🔢)しむの心を深く(👾)致し候。わが(👹)常に(💡)求む(🏩)る(😹)真(zhēn )実(shí )を過ちの対(duì )(🚱)象(🚵)に見(jiàn )出(🎧)したるは、一面(📎)より言えば不幸なるがごと(🐰)く(🧚)なれ(🍧)ど、(🖇)必(🥤)ずしも然さらで、過ち(💣)を変じて光(guāng )あるものとなすべき向上の努力こそわが(💄)切(✨)なる願いに(🧞)候。
(🦅)と彼はその包(bāo )みきれな(🦌)いよろこびを節(jiē )子(🍞)に言(yán )って見せた。彼の(⏯)望(wàng )みは(🧞)、どうかして周囲(tōng )に(🏃)反(🙈)抗しようとする彼女(nǚ )(💜)の苦い反撥(💕)はんぱ(😎)つの感(gǎn )情(qíng )を捨てさせたいと思って(🔉)いたか(🧖)らで。それ(🤘)を(🎭)脱け(🏕)去(qù )る時が、ほんと(💵)うに彼女の(💾)延びて行かれる時(❣)と思っていたからで。
「違ふ――」(💊)
「茄子に、ごんぼは、(🦎)いらんかな。」
と(⛓)口へ(🥋)つけて、指で飲(yǐn )む(📲)真(⛓)似(🙊)。
「たいていは二重橋を見(💿)て(🔀)、それ(🏝)から銀(🥣)座に行きたがって(🔇)いたようでした。」
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