と、先(🌩)生(shēng )は、まだ二人(rén )の方(fāng )を(🥅)見ない。そして、や(🛫)はり羽(yǔ )織(zhī )の紐をいじくって(🐝)いたが、(🎫)やっと(🐧)それがか(😾)かった(🚿)らしく、「叔父(fù )(👺)さん(🔜)――」
こ(🙃)れ(🔐)には寿平次(🐸)も笑い出した。その時、(🌰)半蔵(zāng )は言葉を継(🌱)いで、
信玄流(liú )の敵が、かえって(🔝)この奇兵を用いたにも(💎)係(🕡)らず、主税(😑)の答えは車懸りでも何でもない、(🦇)極めて平凡なものであっ(🐑)た。
『フウ、君の名(míng )前(🌥)を?』と敬之進はもう(🤲)目を円まるくして了しま(✡)つた。
寛(kuān )斎(🔐)はせっかく楽(🐊)しみにして行った伊那の(🌔)谷もおもしろくなく、そこにある平田(tián )門人仲間とも(👵)折り合(📖)わず、飯田い(👻)いだ(🐲)の在に見つけた最後の「隠れ家が」まであとに見捨てて、もう一度(dù )中津川をさして帰って行こう(⤵)と(❔)する人で(⛴)ある。か(♊)つては横浜貿易(yì )を共にした中津川の商(shāng )(🖕)人万屋安(ān )兵衛よろずややすべえの依(yī )頼をう(🐝)け、二千四百両からの小判(pàn )を預かり、馬荷(🤳)一(yī )(🛒)駄だに宰領(lǐng )の付(🌮)き添(🥙)いで帰(🤛)国したその同じ街道の一(⬅)部(🚘)を、(🔰)多くの(🤔)感慨をもって踏(🍨)んで来た人である。以前の(🥎)伊那行き(📽)には細君も(⛴)同道であったが、その人の死をも見(🆑)送(sòng )り(🏳)、今度はひとり(㊗)で馬籠ま(🎷)で帰(🙁)って来(🦗)て見ると、旧ふるい(💃)なじみの伏見屋(wū )金兵(bīng )衛ふしみやきんべえはすでに隠居(jū )し、(🛅)半蔵の(👯)父も病(bìng )後の身でいるあり(🤟)さまだ。そういう寛(kuān )斎もめっき(😌)り年を取(qǔ )って来た。
「だから、ぺこぺこしない(📴)でも(🙍)す(🤾)むよ(💠)うにしてや(♌)ろ(🐝)うかっ(🏰)て(👵)、(💹)言(yán )ってるんだ。」
――自(💗)己の(🙌)過(guò )ちを悔い(😏)もせず改めもせ(🎲)で、二度(dù )ふ(🥂)た(💘)たびこ(⛹)れを継(jì )続(🚅)するがごときは(👈)禽獣(shòu )きんじゅう(🍠)の行為なりと仰せられ(💲)候。まことに刻(kè )々とし(🔕)て移(yí )り行(háng )く内部(🏬)の変化(🗯)を(🤓)顧みることも(🐲)なく、唯外観により(🍨)て(⏹)のみ判(pàn )断する(👪)時(shí )は、あ(🔙)るいは世の痴婦(📂)にも劣るものとおぼさるべく候。すべ(🥙)てに徹底を願(yuàn )い、(🎑)真(zhēn )実(🆑)を(🉑)慕うお(🖤)のが心(xīn )の(🍈)かの過ちによりて奈何(👑)いかばかり(🌸)の苦(kǔ )痛を重ねしか(🗽)。そは今(jīn )更(gèng )云々う(🔹)んぬ(🖼)ん致すまじ。最後の苦汁の(🎱)一滴まで呑のみ乾ほすべき当然(rán )の責(🦖)ある身にて候えば。さ(✖)れど孤独によりて開(🚺)かれたるわが心の眼は余り(🔙)に多き世の(🍛)中の虚(🉑)偽(wěi )を(📪)見(jiàn )、何(hé )の疑(🎿)うところもな(😈)くその中(zhōng )に平然として生息(😎)する(💁)人々を見、耳(ěr )には空虚(xū )(⏮)なる響を聞(⏫)き(📷)て、かかるものを厭いとうの念(niàn )は更に芭蕉(jiāo )ばしょうの心を楽し(🏅)み、西行さいぎょう(🎥)の心を楽しむの心(xīn )を深(🙋)く致し候。わが(🤥)常に求(qiú )むる真実(🙂)を過ちの対(🐄)象に見出したるは、一(🌊)面より言え(🤣)ば不幸なるがご(🏔)とく(🏧)なれど、必ず(🦅)し(🗂)も然さらで、(🌞)過(👠)ちを変(⏲)じて光(guāng )あるものとなすべき向(🕕)上の努力こそわ(🦌)が切なる願いに候。
と彼はその包(❕)みきれないよろこびを節子(zǐ )(📘)に言って見せた。彼の望みは、どうかして周囲(tōng )(🏸)に反抗し(👘)よ(🐭)うとする彼(🎀)女(📕)の苦い反撥はんぱつの(🥘)感(gǎn )情を捨てさせたい(🥢)と思ってい(🔆)た(😯)から(🏹)で。それ(🦉)を脱け去る(🤴)時が、ほんとう(💒)に(🐜)彼(bǐ )女の延びて(🌟)行(✡)かれる時と(⏰)思ってい(🦀)たからで。
「違(wéi )ふ――」
「茄(qié )子に、ごんぼ(🥍)は、いらんかな。」
と口へつけて、指で(🎖)飲む真(🕡)似。
「たい(🕜)てい(🍼)は二重(🀄)橋(👒)を見て、(🍪)それから銀(yín )座に行(⛽)きた(🥜)がって(🍸)いた(📹)ようで(⭐)した。」
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