と(🚗)、先生は、まだ二(èr )人の方を見ない。そして、やは(🏝)り羽(📮)織の紐をいじくって(💶)いたが、やっとそれがかかったらしく、「叔父(fù )(❄)さん――」
これには寿平(🗒)次も笑い出(chū )した。その時、(🕞)半蔵は言(yán )葉を継いで、
信(xìn )玄(📗)流の敵が、かえってこの奇兵を用いたにも係らず、主税の(👶)答(dá )えは車懸(🐖)りでも何でもない、極めて平凡なものであった。
『フ(🙄)ウ、君の名前(👬)を(💠)?』と敬(jìng )之進(jìn )はもう目を円まるくして了し(📁)まつた。
(👁)寛斎(🎻)はせ(🌮)っ(🛠)かく(❇)楽しみにして行っ(🎓)た(🎮)伊那の谷(🎽)も(🔦)おもしろくなく(😄)、そこ(🔇)にあ(🍱)る平(💋)田門人仲(😛)間とも折り合(🗾)わ(😗)ず、飯田(tián )いいだの在に見つけた(☔)最(zuì )後(hòu )の「隠れ家(🔊)が」まであとに見捨てて、も(🐗)う一度(⏩)中津川をさして帰(guī )って(🥨)行こう(♑)と(🐍)する人(rén )(💗)である。かつては横浜貿易を共にした中津川の商人万屋安兵衛よろず(🕌)ややすべ(🖨)えの依頼をうけ、二千四百両か(🚼)ら(📉)の小判を預かり、馬(🥓)荷一駄だに宰領(♈)の付き添い(🐏)で帰国し(✅)たその同じ街道(👐)の(🛡)一部を(🤰)、(🚮)多くの感(gǎn )慨を(🚻)も(😴)って踏んで来た人(💒)である。以(🏃)前の伊那行きには(🚗)細君も同(👔)道であったが、その人の死を(🚵)も見(🕟)送(sòng )り、今(jīn )(👁)度(dù )はひとりで(㊗)馬(mǎ )籠まで(👕)帰って来て見(jiàn )る(🏏)と、旧ふるいなじみ(🗿)の伏見屋金兵衛ふ(❣)しみやきんべ(📔)え(🙁)はす(😵)でに隠居し、(🌧)半蔵の父も病後の身でいる(🌓)ありさ(🚡)ま(🍉)だ。そういう寛斎もめ(🚕)っきり年を取って来た(🏫)。
「だか(🏅)ら、ぺこぺこ(🤑)しない(🌥)でもすむよう(🌋)に(🎆)してや(📖)ろうか(👌)って、言ってるんだ。」
――自(🍱)己の(🧕)過ちを悔(😈)いもせ(🔸)ず改(gǎi )め(🗝)もせで、二(🧔)度ふたたびこ(🌙)れを継続するがご(🔞)ときは禽獣(shòu )きんじゅうの行為なりと仰(yǎng )(🏌)せられ候(📹)。まことに(🌁)刻(🧝)々と(🙌)して移り(🐾)行く内部の変化を顧みる(🎩)ことも(🧠)なく(🚄)、唯外観によりてのみ判断する(🚪)時は、あるい(🐜)は世の痴婦に(🦆)も劣(🤯)るものとおぼさ(🐓)るべ(🤩)く(🕗)候(😿)。すべ(⛎)て(🐦)に徹(🆑)底を願い、真実(🔇)を慕(mù )うおのが心のか(📯)の過(🔌)ちによりて奈何いかば(🛵)かりの苦痛(😨)を重ね(🚐)しか。そは今更云々うんぬん致すま(🔺)じ。最(💶)後の苦汁の一滴(dī )まで呑のみ乾ほすべき当然の責ある身にて候(hòu )えば。されど(🐦)孤(🎾)独(🖲)によりて開(🐴)か(👉)れた(🏾)るわが心(😂)の眼は余り(🍔)に多(🍶)き世の中の虚偽を見、何の疑うところもなくその(🕐)中に平然とし(📎)て生(🍣)息する人(🤾)々を見、耳(ěr )には空虚なる響(xiǎng )(💛)を聞きて、かかるものを厭いと(⛏)うの念は更(🐌)に芭蕉ばしょうの心を楽(⛪)しみ、(🕵)西行さ(🧢)いぎょうの心を楽(lè )しむの(🛐)心(xīn )を深く(🎺)致(zhì )し候(🔡)。わが常(🈂)に求むる真実を過ちの対象に(⛳)見出したるは、一面より(📷)言えば不幸なるがご(😡)とく(🃏)なれど(🚸)、(📤)必ずしも然さらで、過ちを変(biàn )(🦕)じて光あるものとなすべき向上(shàng )の努力こそわが切なる願いに(🚁)候。
と彼はその包みきれない(🈷)よろこびを節(jiē )子に言って見(jiàn )(🈁)せた。彼(🙍)の望みは、どう(🥣)かして周囲に反抗しようとする(🎢)彼女の苦い反撥はんぱつの感情を捨(shě )て(🗡)させたい(🕷)と思っていたか(😬)らで。それを脱け去る時が、ほんとうに彼女(♏)の(🌇)延びて行(🍜)かれる時と思っていたからで。
「違ふ――」
「茄子に、(🎙)ごんぼは、(🧔)い(🥄)らん(🈳)かな。」
と口(👟)へつけて、指(zhǐ )(🌴)で飲む真似(sì )。
「たいていは(👁)二重(chóng )(📕)橋(qiáo )を見て、それから銀座に行(🤤)き(🐷)たがっ(🐯)ていたようでした。」
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