と、先(xiān )生は、まだ二人(😹)の方(fāng )を見(jiàn )ない。そして、やはり羽織の紐(📊)をいじくっていた(📿)が、(🌗)やっとそ(🥁)れが(🛒)か(🐐)かったらしく(🍇)、「叔父(fù )さん――」(🔘)
これに(🍞)は寿平次も笑い出した。その(🏄)時、半蔵は言(🥝)葉を継いで(💏)、
信(🚠)玄流の敵(dí )が(🏦)、かえってこの奇(🐫)兵を用い(🏈)たにも係(xì )らず、主税の答えは車懸(🙉)りでも何で(🔌)もない、(📪)極めて平(🐆)凡(♊)なもの(⛸)であった。
『フウ、(😃)君(jun1 )の名前(qián )を?』と(🐅)敬之進(🔆)はもう(🚣)目を円まるくして了しまつた。
寛斎はせ(👖)っかく楽し(🚱)みにして行った伊那の谷もお(🍢)もしろくなく(🕵)、そこにある平田門人仲間とも折り合わず、飯田いいだの在に見つけ(👁)た最後の「隠れ家が」まであとに見(jiàn )捨てて、もう一度中津川(chuān )(🔊)を(😉)さして帰って行こうとする人(👰)である。かつて(🐅)は横浜(👭)貿(mào )易を(📸)共にした中津川の商(🦎)人万屋(🌈)安(ān )兵衛(wèi )よろず(⬇)や(🕌)やすべえの依頼(lài )(💢)をうけ、二千四百両からの小(🚾)判を(🏅)預かり、馬荷一(🤜)駄だに宰領の付き添い(🕚)で帰(🕯)国したその同(tóng )(🏾)じ街道の(👨)一(🔴)部を(🅾)、(😺)多くの感慨を(💣)もって踏(🤥)んで来た人(rén )である(🦌)。以前(🗡)の伊那行きには細君も同道であったが、その人の死(🐞)を(🛃)も見送(sòng )り、今(jīn )(🎧)度は(🚝)ひとりで馬籠(lóng )まで(🎰)帰って来(🔼)て見ると(🧤)、旧ふ(🎅)るい(👍)なじみ(🐬)の(🗂)伏見屋金兵衛ふしみやきんべえはすでに(😷)隠居し、半蔵の父も病後の身(🐌)で(⛵)い(〰)る(✌)ありさま(😊)だ。そういう(🔗)寛斎もめっきり(🙄)年(nián )を取って来(🕉)た。
「だか(👕)ら、ぺこぺこしな(👞)い(🛴)でも(⌛)すむよう(🌒)にして(🐲)やろうかっ(🍚)て、言(🔵)ってる(🕟)んだ。」(🍘)
――自己の過ちを悔(huǐ )いも(🐃)せず改(🧒)めも(🍗)せで(🏌)、二度ふたたびこ(🌹)れを継(💙)続するがごときは禽獣きん(🏗)じゅうの(🧤)行為(🗺)なりと仰せ(🍫)られ候。まことに刻(kè )々として移り行く内部の変化を顧みること(📧)もなく(🐰)、唯(🛅)外観によ(🏳)りてのみ判断する時は、あるいは世(⛪)の痴(chī )(🈶)婦(🎒)にも劣るものとお(🥃)ぼさるべく候(hòu )(📅)。すべてに徹(chè )底を(💰)願い、真実を慕(📯)うおのが心のか(😇)の過ち(♿)により(🎮)て奈何(📎)いかばか(🎛)りの苦(😺)痛を重(💆)ねしか。そは今更(🌜)云々うんぬ(🤕)ん致すまじ。最(zuì )後(hòu )の苦汁の一滴まで呑の(🍃)み乾ほすべき当(🔻)然の責ある身(🤓)に(📸)て候えば。され(🗼)ど(🌑)孤独により(⬇)て開(kāi )かれたるわが(📐)心(🏊)の眼(🔩)は余(yú )りに多き世の中(🌠)の虚偽(wěi )(🍰)を(🎶)見、何の疑うところもなくその中に平(🉐)然として生息(😹)する(🈳)人々を(🆎)見、耳(📰)には空虚なる響を聞きて、かかるものを厭いとうの(🆖)念は更に芭蕉ばしょうの心を楽しみ、西行(háng )さい(📴)ぎょうの心を楽(lè )しむ(📆)の(🉑)心を深く致し候。わが常に(😔)求むる真実を過ちの(👮)対象に見出したるは、一面(🙉)より言えば(🍺)不(bú )幸な(🌕)るがごとく(🤭)なれど、必ずしも然さらで、過ちを変じて光ある(📠)ものと(🕜)なすべき向(xiàng )上の努力(lì )こ(🛄)そわが切な(🥝)る(🏈)願(🐺)い(🏕)に候(hòu )。
と彼はその包(bāo )み(➡)きれないよろこびを節子に言(🛴)って見せた。彼の望みは、ど(🌷)うかして周囲に反抗(kàng )(🛸)しようとする彼女の苦(kǔ )い反(💗)撥(bō )は(✒)んぱつの感情を(🚃)捨てさせた(🖊)い(✖)と思っていたか(🛐)らで。それ(👻)を脱け去(qù )る時が、(📮)ほんとうに彼女(nǚ )の延(yán )びて行かれる時と思っていたから(😣)で。
「違(wéi )(🌖)ふ――」
「茄子に、ごんぼは、いらんかな。」
と口(kǒu )へつけて、指で飲む真似。
「たいていは二重橋(🈚)を見て、それか(💦)ら銀(🈂)座に行きたがってい(🥪)たよう(🥦)でした。」
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