と、先(xiān )(📃)生は(🌖)、まだ二人の方を見ない。そして、やは(📎)り羽織(☝)の紐をいじくっていた(🍊)が、やっとそれがかかったらしく、「叔(shū )父さん――」
こ(😺)れに(🌽)は寿平(píng )次も笑い出した。そ(🤶)の時、半蔵は言葉(🏓)を継いで、(🌥)
信玄流の敵が、かえってこの奇兵(bīng )を用(yòng )いたにも係(😱)らず、主税の答えは車懸りでも何でもない、極(🎯)めて平凡(fán )なものであっ(😑)た(🏁)。
『フウ、君の名前を?(🍸)』と敬之進は(🏁)もう目を円ま(🛴)る(🛩)く(💝)して了しまつ(🤮)た。
(🥛)寛斎はせっかく楽(lè )(🚘)しみにして行っ(💻)た伊(🍉)那(nà )の谷もおもし(🆖)ろ(🆖)くなく、そこにある平田門人(🦁)仲間とも折り(🖖)合わず、(🦑)飯田いいだの在に見(🤫)つけた最後の「隠れ(👜)家が」(🏉)ま(🌯)であとに見捨てて(🤽)、もう一度中津(jīn )(🈷)川をさして帰っ(🛸)て行(háng )(✌)こうとする(🏍)人である。かつては(😠)横浜貿易を共にした中津(jīn )川の(🎫)商(shāng )(😇)人万屋安兵衛(🈹)よ(😗)ろずややすべえの依頼をうけ、二(🕐)千四(sì )百両(🍝)からの小(🧟)判を預かり、馬荷一駄だに宰領の付き添(tiān )い(🗡)で(🐙)帰国したその同じ街道の一(yī )部を、(😍)多(duō )(🦊)くの感(🐂)慨(kǎi )を(🈲)もって踏んで(🃏)来た人(👍)である。以前の伊那(🆑)行きには(❎)細(xì )(💻)君(jun1 )も同道であったが、その人の死をも見(jiàn )(🥢)送り、(🌩)今度はひとりで馬籠まで帰って来て見(🤺)ると、旧ふるいなじみの伏見屋金兵衛(wèi )ふしみやきんべえ(💞)はすでに隠居し、半蔵の父も病後の身(👾)でいるあ(🔌)りさまだ。そういう寛(😡)斎もめ(💴)っ(🔏)きり年を取って(👫)来た。
「だ(🌧)から(🚞)、(🍙)ぺこぺ(⛏)こしないで(🤥)もすむ(🤩)ようにしてやろうか(🚰)って、言ってるんだ。」
――(🕛)自己の過(🔻)ちを悔いもせず改(gǎi )めも(👯)せで、二度ふたたび(😈)これを継続するがごときは禽獣きんじゅ(🏏)うの行為なりと(🐙)仰(😍)せられ候(🕜)。まことに刻々として(🎙)移り(🧠)行く内部の変化を顧み(😹)る(🌤)こともなく、唯(wéi )外観(guān )によりてのみ判断する時(shí )は、あるいは世の痴婦にも(✏)劣るもの(➡)とお(💉)ぼさる(🕰)べく候。す(🚲)べてに(🖌)徹底を願(🅰)い、真実を慕(mù )うおの(🛸)が(🛅)心のか(🤝)の過(🍿)ちによ(🗄)り(㊗)て(🏁)奈(🧠)何い(🐸)かばかりの苦痛を重ねしか。そは今更(gèng )云々うん(👠)ぬん致すま(🍸)じ。最(💐)後の苦汁の一滴(dī )まで呑のみ乾ほすべき当然(rán )(🥡)の責ある身にて候(hòu )えば。されど孤独(dú )により(😇)て開(🌤)かれた(🅿)るわが心の眼は余(🌟)り(🔑)に多き(🥅)世の中(🕹)の虚偽を見、(🛥)何の疑うところ(👤)もな(🥎)くその中に平(🐊)然として生息す(😁)る人(rén )々を(🧔)見、(🏐)耳には(🍆)空虚なる響を聞きて、か(😦)かる(🌗)ものを厭い(🛡)と(🐲)うの念は更に芭(🤥)蕉ばしょう(🤡)の(👦)心を(❕)楽しみ、西行さいぎょうの(🛣)心を楽(🐺)しむの心(🍢)を深く致し(🖊)候。わが(⏩)常に(🔧)求むる真実(shí )を過ちの対象に(🚖)見出したるは(💜)、一(yī )面(🛐)より言え(💕)ば不幸なるがごとくなれど、必ずしも然さらで、過ち(😇)を変じて光ある(🔛)も(👏)のと(🐼)なす(🎷)べき向上(💃)の努力こそわが切な(😐)る願いに候(hòu )。
と彼はその包みきれないよ(♿)ろこびを節子(zǐ )に言っ(🔝)て見せた。彼の(👣)望みは、どうかして(🚕)周(zhōu )囲に(🍳)反抗(🗂)しようとす(💓)る彼(bǐ )女の苦い反撥はんぱつの感(🦔)情を捨(👺)てさせた(👞)いと思っていたからで。そ(🌭)れを脱け去る時が、ほんとうに彼女(nǚ )の延びて行かれる時と(🐃)思(🙈)っていたからで(🎦)。
「違(wéi )ふ――」
「茄子(zǐ )に、ごん(♎)ぼは、いらん(🖇)かな。」
と口(kǒu )へつ(🕗)けて、指(zhǐ )で(🥘)飲む真似。
「たいてい(💤)は二重橋(qiáo )を見て、それか(🍷)ら銀座に行(háng )きたが(🤡)って(🏅)いたようでした。」(🚂)
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