と、先(xiān )生は、まだ二人の方を見ない。そして、やは(🎨)り羽織の紐を(🕺)いじ(💽)くっていたが(🆔)、やっとそれがか(🔺)かったらしく、(🎵)「叔(shū )(🛡)父(fù )さ(🧞)ん――」(🚅)
これには寿(shòu )平(🔺)次も笑い出し(👒)た。その(🚦)時、(⏹)半蔵は言葉(🙊)を継いで、
(🌼)信玄流の(🥦)敵が、かえってこの奇(qí )兵を用いたに(💴)も係らず、主税の答え(😻)は車懸(xuán )りでも何でもない、極め(🦖)て平凡なものであった。
『(🎄)フ(🤖)ウ、君の(🏆)名前を?』と敬之進はもう目を円(〽)まるくして了し(🈚)まつ(⛲)た(🏮)。
寛(kuān )斎は(🕛)せっかく楽しみにして行(háng )った(🅿)伊那の(📏)谷もおもしろくなく、そこにあ(✌)る平(píng )田門人仲間とも折り合(🐫)わず、飯田い(⬅)い(📰)だの在に見つけた最後の「(🐰)隠れ家が」まであとに見捨てて、もう一度中津(jīn )川(chuān )をさして帰(🏠)って(🥏)行(😔)こうとする人である。かつては横浜貿易を共にした中津(jīn )川の商人万(wàn )屋(wū )(😎)安兵衛よ(🕥)ろずや(🥖)やすべえの依頼をうけ、二千四(🏁)百(bǎi )両からの小判を(📟)預(🛐)かり、馬荷(hé )一駄だに宰領の付き添いで帰国(guó )したその同じ街道の一(yī )部を、(🕵)多くの感(gǎn )慨をも(🏵)って踏ん(📲)で来た人である。以前(qián )(🌤)の伊(yī )那行きには細君も同(tóng )道であったが、そ(😛)の人の死をも見送(🔜)り、今度はひとりで馬籠まで帰って(🦄)来て見ると、旧ふる(🚏)いなじみの(🙎)伏(🧑)見(🔗)屋金(jīn )兵衛ふ(🙃)しみやきんべえはすでに隠居(jū )(🛌)し、半蔵(zāng )(💩)の父(fù )も病後の身(shēn )でいるありさまだ。そ(⚽)ういう寛斎(🙇)もめっきり(🙅)年を取って来(🎮)た。
「だから(👌)、(🎯)ぺこぺこしないでもすむよ(🍁)うにしてや(🏤)ろうか(🧞)って、言っ(🕓)てるんだ(🕓)。」
―(🦁)―自己の過(guò )(🎃)ちを悔いも(⏸)せ(🤔)ず改めもせで、二(èr )度(🏩)ふ(🤽)たたびこれを継続するがごときは禽(qín )獣(🥛)きんじゅう(🔩)の行為なりと仰せら(🌈)れ候。まことに刻々として移り行く内部の(🐭)変(🧥)化(🏑)を顧みることもなく(🕜)、(💑)唯外観によ(🥫)りてのみ判(pàn )(💾)断(duàn )する時(shí )(✨)は(♓)、あ(📱)るいは世(shì )の痴(chī )婦(🙀)に(🏧)も(🍨)劣るものとおぼさるべく候(👉)。すべてに徹底を願い、真実を慕うお(🌞)のが心(🚭)のかの過(guò )ちによりて奈(🦎)何いかばかり(🚨)の苦痛(tòng )を重(chóng )(🌐)ねしか。そは今(jīn )更(🕳)云々う(♓)んぬん致すまじ。最後(hòu )の(🗳)苦汁の一滴まで呑のみ乾ほすべき(💀)当然(🏽)の(🌆)責ある身(shēn )にて候えば(🎯)。さ(❎)れ(💦)ど(🖼)孤独によりて開(♿)か(🍄)れたるわ(🕙)が心の眼(😜)は余り(🔀)に(🔈)多(duō )き世の中(♉)の虚偽(wěi )を(🥚)見(⛔)、何(hé )の疑(yí )うところ(💖)もなくその中に平然(🔷)として生(🐥)息する人(rén )々を見(jiàn )(🏏)、(🗓)耳には空(👒)虚(🤲)なる響を聞きて、かかるものを厭(💏)いとう(🎎)の念は更に芭(⛰)蕉ばしょ(🍌)うの心を楽しみ、西行さいぎょうの(🍨)心を(🌫)楽し(🏤)むの心(xīn )を(🔬)深く致(zhì )し候。わが常に求むる真(🖲)実(👯)を過ちの(👝)対象(xiàng )に見出し(🌁)た(📗)るは、一面(miàn )より言(🧛)え(💸)ば(📞)不幸な(🎰)るがごとくなれど、必ずしも然(👠)さらで、(💭)過ち(🦂)を変じて光あるものとなすべき(🖌)向上の努力こそわが切(🚥)なる願いに候。
と彼はその包み(〰)き(💩)れないよろ(🚆)こびを節子に(🤸)言って見せた(🧞)。彼の望みは(🐏)、ど(⚪)う(🧚)かして周囲に反抗しようとす(🌕)る彼女(🍒)の苦い(🛁)反撥はんぱつの感(🙀)情(qíng )を捨てさせたい(🚤)と思ってい(⛵)たからで。そ(📫)れを脱け去(🗡)る時が、ほんとうに(🎌)彼女の延びて(🚞)行かれる時と思っていたからで(🍝)。
「違ふ―(😐)―」
「茄(🔊)子に、(🤸)ごんぼは(🍎)、いらんかな(👿)。」
と口へつけて、指で(🛫)飲(🖤)む(📭)真似。
「たいていは二重橋を見て、それか(💩)ら銀座に行きたがっていたようでした。」
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