と、先生は、まだ二人の方を見ない。そして(😾)、やはり羽織の紐(🥜)をいじ(😞)く(🕋)って(🛒)いたが、やっと(💔)それがかかったらしく、「(🔌)叔(🔖)父さん(🎈)――」
これには寿平次(cì )も笑い出(chū )した(🔸)。そ(🚺)の時、半蔵は言(♑)葉を継いで、
(💇)信玄流の敵が、かえってこ(🍈)の奇兵を用いたにも(🕵)係らず、主(zhǔ )税の答(dá )(🆕)えは(🌳)車(chē )懸(🆘)りでも何(hé )でもない、極めて平凡(🍔)なものであった。
『フウ、(🍺)君の名前(♋)を?』と敬之進はもう目を円まるくして(✂)了しま(⏩)つた。
寛斎(🦖)はせっか(🍤)く楽しみにして(🎇)行った伊那の谷もおもしろく(🏃)なく(🎉)、そこにある平田(tián )門人仲間とも折(🔅)り合わず、(🚖)飯田(tián )いいだの在に見つけた最後の「(〽)隠れ家が」まであと(🌝)に見捨(shě )(📎)てて(⛳)、も(⚽)う一度(dù )中津川を(🖲)さして帰(🥂)って行(🐥)こうと(🦋)する人である。かつては横浜貿易(yì )を共にした中津(😐)川(🤸)の商人(🗳)万屋(🌅)安兵(✉)衛よろ(🐊)ずややすべえの依(yī )頼をうけ、二千四(🖌)百両(🏿)からの小判を預(Ⓜ)かり(📸)、馬荷(🆚)一駄だ(🚬)に(💖)宰(🍡)領(lǐng )(🤕)の付き添い(😖)で帰(guī )国した(🔐)その同じ(💾)街道の一部を、(🐞)多(duō )くの感慨を(🎡)もって踏ん(👲)で来た人(rén )である。以(📢)前の伊那(nà )(😔)行(😟)きには細君も同道であっ(💇)たが、その人の(🧟)死をも(🌮)見送り(🍵)、今度はひと(🤐)りで(🎄)馬籠まで帰(guī )って来(😼)て見ると、旧(jiù )ふるいなじみの伏見(jiàn )屋金兵衛ふしみやきんべえ(⤴)はすでに(🐺)隠居(🈳)し、半蔵の父も(♋)病後(hòu )の身でいる(☝)ありさまだ。そういう寛斎もめっきり年を取(qǔ )(🥢)っ(🌀)て(📗)来(lái )た。
「(🖤)だから、ぺこぺこしないでもすむようにしてやろ(🈶)うかっ(🤡)て(😯)、言ってるんだ。」(🏖)
――自己(jǐ )の(😆)過(🌕)ちを悔いも(🐁)せず改めもせで、二度ふ(🥓)たたびこれを継続(xù )す(🔔)るがごときは(🐅)禽獣(shòu )き(🕉)んじゅうの行為なりと仰せら(🍮)れ候。まことに刻々として(🛁)移り行く内部の変化を顧みることもなく、唯外観(guān )によりてのみ判断する時は、あるいは世の痴(🎋)婦にも劣るものと(🖨)おぼ(🛴)さ(🔕)る(🔷)べく候。す(🌂)べてに徹(⌚)底を願(yuàn )い、(📧)真実を慕うおのが(👪)心(xīn )のかの過ちによりて奈何いかばかりの苦(😅)痛を重ねしか。そは(💰)今更(gèng )云々うんぬん致す(👲)まじ。最(zuì )(💁)後(☔)の苦汁の一滴まで呑(tiān )のみ乾ほすべき当(dāng )然(rán )の責あ(🍸)る身(🔤)にて候えば。され(🌑)ど孤独によりて開かれた(💥)るわ(✖)が心の眼は余りに(🔪)多(duō )き世の(👇)中の虚偽(wěi )を見、何(hé )(🤷)の疑(⛳)うところもな(📑)くその中(zhōng )に平(🉑)然とし(🏴)て生息(🚱)する人々を(😣)見、耳に(🎣)は空(🍥)虚なる響を聞き(💌)て(🤫)、かかるものを厭いとうの念は更に(🏂)芭蕉ばし(📦)ょうの心を楽(📷)しみ、西(🐵)行さいぎょうの心を(🚑)楽し(🦀)むの心(👁)を深(shēn )く致し(🎅)候。わが常に求むる(🤬)真(👆)実を(🐢)過(🐌)ちの対象に(🥞)見(jiàn )出し(😆)たるは、一面(👽)より(㊗)言えば(🐙)不(bú )幸なるがごとくなれど(🎇)、必ずしも然さらで、過(〽)ちを変じて光あるものとなすべき向上の努力こそわ(📇)が切な(👌)る願(yuàn )いに候。
と彼(📫)はその包みきれない(🤝)よろ(➰)こ(🏕)びを(👭)節子に言って見せた(😗)。彼(bǐ )の望みは、どうかして周(🈷)囲に反抗しよ(🚍)うとする彼(bǐ )女の苦い反撥はんぱつの感情を捨てさせ(🚸)たい(🎋)と(🐦)思(🕢)っていたからで。それを脱け去る時が、ほんと(🕚)うに彼(🚊)女(nǚ )の延(🍃)びて行(háng )かれる時と(⏬)思っていたからで。
「違ふ――」(🎌)
「茄(qié )子に、ご(🎡)ん(🚼)ぼは、いらんかな。」
と口へ(💧)つけて(🎀)、指で飲(yǐn )む真(zhēn )似。
「たい(📂)ていは二重橋を見て(📠)、そ(🌭)れから銀座(🌂)に行(📐)きたが(🐨)ってい(📇)たようでした。」
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