と、先生は、まだ(🎽)二人の方を(🏀)見ない。そして(🖨)、やはり羽織の紐(⏹)を(😶)い(✴)じくっていたが、(🕙)やっと(🚱)それがかかった(🥓)らしく、(🥘)「(🦋)叔父さん――」(😡)
これには寿平次(🔻)も笑い出した。その時(🌝)、半蔵は言葉を継いで、
信玄流の敵(dí )が、か(🚎)えっ(💢)て(🤖)この奇(qí )兵を用いたにも係らず、主税(shuì )の答えは(🚺)車(chē )懸(🍁)りでも何でも(📌)ない、極めて平(🌵)凡な(🐥)ものであった(💃)。
『フウ、君の名(🧥)前を?』と敬之進はもう目を円まるくして了しまつた。
寛(kuān )(➿)斎は(🏬)せっかく楽し(🎣)みにし(♓)て行った(💠)伊(🐃)那(nà )の谷もおもしろくなく、そこにある平田(tián )門人仲(🚮)間(🧗)とも折(shé )(☝)り合(hé )わず、飯(fàn )(😁)田いいだの在に(👳)見(jiàn )つけた最(zuì )後の「隠れ家が」ま(👪)であとに見(🚚)捨てて、もう一(🅾)度中津川を(🔐)さして帰っ(🈸)て(🚷)行こうとする人であ(💯)る。かつ(🤥)ては横浜(bāng )貿易(📙)を共(🍉)にした中津川の商(shāng )人万屋安兵(🔥)衛よろずややすべえの依頼をうけ、二千四百(bǎi )両からの小判を預かり、馬荷一(🔩)駄(🎱)だに(🙍)宰領(🅾)の付き(🏞)添いで帰国したそ(💏)の同じ街道の(🛤)一部を、多(🀄)くの感(gǎn )慨(🚜)をもって踏んで(👘)来(lái )た人である。以前の伊那行きには細(🎽)君(😉)も同(🤟)道であったが、その人(rén )の死をも見送り、今(♑)度はひとりで(👝)馬籠(🗜)まで帰っ(🆎)て(🍉)来(lái )て見(jiàn )ると(⌚)、旧ふるいなじみ(🤧)の伏見屋(🏅)金兵衛ふしみやきんべえは(🏷)すでに隠居(🆎)し(🤺)、(🖊)半(🐃)蔵の父も病後の(👢)身で(🔇)いるありさまだ。そういう寛斎もめっきり年(nián )を取って来た。
「だか(😀)ら(😓)、ぺこぺこしない(🌔)でもすむよ(😌)うにしてやろう(⭕)かって(🌾)、(🐝)言ってるんだ。」
――自己の過ちを悔い(💸)もせず(🍊)改めもせで、二(èr )度ふ(♓)たたびこれを継続す(💪)るが(🚱)ごと(🏚)きは禽獣きんじゅう(🐨)の行為なりと(⛳)仰せられ候。ま(🗺)こと(🙏)に刻(kè )々とし(🥁)て移り行(🎚)く内部の(🤣)変(biàn )化を顧(gù )みることも(🌋)な(🎊)く、唯外観によりてのみ判断す(📅)る時は、あるいは世の痴婦(🐻)に(🔔)も劣るものとおぼさ(🤞)る(🧙)べく候(hòu )。すべてに(🤙)徹底(🔑)を願い、真(🏘)実を慕うおのが心のかの過ち(🏧)に(🌩)よりて奈何いかば(🕞)かりの苦痛(⬅)を重ねしか。そは(🈲)今更云々うんぬん(🈲)致(👩)すまじ。最(zuì )後の苦汁(zhī )の一滴まで呑のみ乾ほす(🚗)べき当(🍋)然(rán )の責ある身に(🎗)て候(hòu )えば。されど孤独によりて開か(🉑)れ(⏹)たるわが心の眼は(🗯)余(yú )りに多(🏘)き世の中(🥏)の虚偽(wěi )を見(🍰)、何の疑う(🛫)と(🌇)ころもなくその中に平然として生息する(🔻)人々を見、耳には空虚なる響を聞(wén )きて、かかるもの(🚗)を(😩)厭(yàn )(👚)いとう(🤘)の(🚀)念(niàn )は更に芭蕉ばし(🏺)ょうの心(xīn )を(⛽)楽しみ、(🤛)西行さいぎょうの心(♓)を楽しむの心(📘)を(🛂)深く致し候。わ(🏪)が常に求むる真(zhēn )実を過(guò )ちの(🌾)対象に見出したるは、一(👋)面よ(🉑)り言え(🐘)ば不(bú )幸なるがごと(😥)くなれ(🏳)ど、必ずしも然さらで、過ち(⏲)を変じて光あるものとなすべき向上(shàng )(👌)の努(nǔ )(🐏)力こそわが切なる願いに候。
と彼はその包みきれない(📈)よろこびを節子に言(🔃)っ(🚆)て(🏙)見せた。彼の望(📛)みは(🈺)、どうかして周囲(tōng )に反抗しよ(🔈)うとする彼女の苦(🐘)い反(fǎn )撥はん(🏡)ぱ(🎮)つの感情を捨てさ(🅱)せ(🚷)たいと思(sī )って(📘)いたからで。それを(🎁)脱(tuō )け去る時が、ほん(🔠)とうに(👪)彼女の延(yán )びて行かれる時と思っていたから(🐰)で(🐞)。
「(🏍)違ふ――」
「茄子(🚞)に、ごん(🔣)ぼは、いらんかな。」
と口(✌)へつけて、指で飲む真(zhēn )似。
「たい(😶)ていは二重(🍲)橋を(🏐)見て、それから銀座に(⛹)行きたがっ(⛳)ていたようで(🌪)し(🚏)た。」
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