と、先生は、ま(🕳)だ二人の方を見な(💜)い。そして、(🆕)やはり羽(🕵)織の紐をいじくって(🍴)いたが、やっとそ(❔)れが(👙)かかったらしく、「叔父さん――」
これには寿(📭)平(píng )次も(🌶)笑(xiào )い出した。その時(shí )(🕠)、半蔵(zāng )は言葉(yè )(⌛)を継(jì )いで、
信(xìn )玄流(liú )の敵が、かえってこ(🚩)の奇(qí )兵を用(yòng )いたにも(🐠)係らず、(➕)主税の答えは(🐜)車懸りで(♓)も何(🤠)でもな(🕯)い、極めて(🎟)平凡(fán )(📢)なものであった。
『フウ、君の(🥞)名(míng )前を?』と敬(jìng )之進はもう目(mù )を円まるくして了しまつた。
寛斎はせっかく楽しみに(🎚)して(🥏)行っ(👫)た伊那の谷もおもしろく(🛎)なく、そこに(🧒)ある(🎩)平田門(mén )人(rén )(🚊)仲間とも(🚢)折り合(hé )わず、飯田いい(💾)だの在(zài )に(✉)見つけた最(zuì )後(🍟)の「(🍞)隠れ(⛎)家が」まであと(➗)に見捨てて、もう一度中(zhōng )津川(🕉)をさして(🏇)帰って行こう(🗄)とする人である。か(🔕)つて(👩)は横浜貿易を共に(🔀)した中(🎳)津川の商人万屋安兵衛よろずや(⛄)やすべえの依(yī )頼を(🐙)うけ、二(📁)千(qiān )四百(bǎi )両(liǎng )からの(⛵)小判を(🚑)預かり、馬(mǎ )荷一駄だに宰領の付き添いで帰国(guó )したその(⛰)同じ街道(dào )の一(🈚)部を、多くの感慨をもって(🍚)踏ん(❤)で来た(🀄)人(💑)であ(🤐)る。以(yǐ )前(🧤)の伊那行きには細君も同道であった(🏑)が、そ(🛀)の人の(🕦)死をも見(✝)送(sòng )り、(🚙)今度(dù )は(👴)ひとりで馬籠まで帰っ(🕶)て来て(🧔)見ると、(🏝)旧ふるいなじみの伏見屋(wū )金(🗺)兵衛ふしみやきんべえはすでに隠(🌤)居し、半蔵の父(fù )も病(bìng )後の身(shēn )でいるあ(⛪)りさ(🚕)ま(👁)だ。そう(👹)いう寛斎もめっ(✅)きり年を取って来た。
「だか(☔)ら、ぺこぺこしないでも(🦊)す(🔢)むようにしてや(🛄)ろうかって、言(yán )ってるん(😌)だ(💯)。」
―(🚗)―自己の過ち(💧)を悔い(🐞)もせず改めもせ(🧝)で、二度ふたたびこれを継続するがごときは禽獣きんじゅうの行為なりと仰せられ候。まことに刻々として移り行く内部の変化を顧(✝)みる(♎)こともなく、唯(🧤)外観によりての(🛃)み(🍍)判断する時は、あるいは(🅱)世(🚈)の痴婦に(🌐)も劣るもの(⛹)と(🍣)おぼさるべく候。すべ(🚊)てに徹底を(🔂)願い、真実を慕(❗)うおの(🚮)が心のかの過(guò )(🚸)ちによりて奈何いか(📃)ばかり(🚹)の(📷)苦痛を重(😁)ねし(😶)か。そは今更云々(🖼)うんぬん致すまじ。最後の苦汁(zhī )の(🕵)一滴(dī )(🈂)まで呑(🏽)のみ乾ほすべき当然(🃏)の(💩)責(zé )ある身に(📨)て候(hòu )えば(💉)。され(🌆)ど孤独によりて開かれた(🐔)る(🤪)わが心の眼は余りに多き世の中(🤧)の虚偽(wěi )を見、何の疑うところもな(🚾)くその中(🍩)に(🧒)平(👒)然(🚡)として(🕐)生息する人々を見、耳(ěr )には空虚なる響(xiǎng )を聞きて(🧡)、かかるものを厭いとうの念は更に(🔕)芭蕉(🥛)ばしょ(💋)うの心を楽しみ、西行(📺)さいぎょう(🏆)の心(xīn )を楽(lè )しむの心を(🏑)深く致し候(💯)。わが常に求むる真実を過ち(💝)の対象(xiàng )に見出したるは、(🙅)一面より言えば不幸(xìng )なる(👖)がごとくなれど、必ずし(🛃)も然さらで、過ちを変じて光あるものとなすべき向上(shàng )の努(👔)力こそ(🌒)わが切なる願いに候。
と(🗼)彼は(💤)その包み(🎹)き(🍴)れな(🃏)いよろこび(🆘)を節子に言って見せた(🤲)。彼の望みは、どうかして周囲に反抗しよ(🐈)うとす(📬)る(🚧)彼女の苦い(🚺)反(fǎn )(🔀)撥はん(🍶)ぱつの感情を捨(📥)てさせたいと思っていたからで。それを脱け去る時(🛍)が、(😹)ほんとうに彼女の延(yán )びて行(🐛)かれる時(✡)と思(📞)っていた(🤚)か(🌃)らで(🦗)。
「違ふ(♑)――」
「茄子に、ごんぼは、いらんかな(🔪)。」(🚞)
と口へつけて、(📐)指(🍷)で飲む真似(sì )。
「たいて(🔏)いは二(🚢)重橋を見(🌆)て、それから銀座に(🕝)行き(🚐)たがっていた(🐊)ようで(🦗)した。」
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