(🍔)と、先生(🔉)は、まだ二(🍦)人の方を見な(🐂)い。そして、(🎾)やはり(😰)羽織の紐をいじ(🐳)くっていた(❤)が、やっとそれがかかっ(😗)たらし(🎥)く、(💈)「叔父さん――」
これ(🚦)には(♌)寿平(🚢)次も笑(xiào )い出(chū )した。その時(🏦)、(😾)半(🛹)蔵は言葉を継(🙀)いで、
信玄(xuán )流の敵が、(🍏)かえってこの(⬛)奇兵を用いたにも係らず、主税の答(🏨)えは車懸(🚪)りでも(📲)何でも(😖)ない、極めて平凡な(🏯)ものであ(⏸)った。
『(🏬)フウ、君の名(míng )前(qián )を?』(🕺)と敬之進(🛄)はもう目を円まるく(♉)して了しまつ(🤜)た(🐼)。
(🍼)寛斎(🌌)はせっかく(🕙)楽しみ(😅)にして行った伊那(👯)の谷もおもしろく(🧢)なく、(🎑)そこにある平(🍩)田門人仲(zhòng )間とも(🙋)折り合(hé )わず、(🏑)飯田(tián )い(🍋)いだの(🍓)在に見(jiàn )つけた最(🥜)後の「(📛)隠(🐭)れ家が」まであとに見(🦑)捨(shě )てて、もう一(yī )度中(✂)津川をさして(😹)帰って行(háng )こうとす(🔲)る人である。かつて(😓)は横浜貿易を共にした中(🎥)津川の商人万屋安兵(bīng )衛よろずややすべえの依(🏷)頼(lài )をうけ、二(èr )千四百両からの小判を預かり、馬荷一駄だに宰領の付き添いで帰国したその同じ街道の一(🍢)部(bù )を、多くの感(gǎn )慨をもって踏んで来(🌪)た人であ(🚕)る。以(yǐ )前の伊那行きには細君(😑)も同道(🕢)であった(✔)が、そ(📅)の人の死をも見送り、今度はひと(👬)りで馬籠(lóng )まで帰って(📵)来て見(🖤)ると(🙍)、旧ふるいなじみの伏(🦄)見屋(Ⓜ)金(jīn )(🤱)兵衛(🥂)ふしみやき(🕝)んべえはす(🍃)で(🕕)に隠居し、半蔵の父も病後の(🔻)身でいるあ(🌇)りさま(✈)だ。そういう(📊)寛斎もめっきり(🕰)年を取って来た。
「だから(🌭)、ぺこ(😞)ぺこしないで(🎬)もすむようにしてやろうかって、言ってるん(🦈)だ。」(🔋)
――自己の過(♊)ちを悔いもせず改めもせで(🐚)、二(🚙)度(dù )ふたたびこれを継続するがごときは禽獣き(🎗)んじゅうの行為な(🚶)りと仰せられ候。まこと(🧐)に刻々として移り行く内部の変(biàn )化を(🥢)顧みることもなく、唯外観に(👱)よりてのみ判断(duàn )す(🍤)る時は、(🌮)あるいは世の(🍔)痴婦に(🕕)も劣(liè )るものとおぼさるべく候。すべ(🍤)て(💏)に徹底(🎢)を願(🏰)い、真(zhēn )実を慕うおの(😰)が(🥒)心のかの過ちによりて奈何いか(🔑)ば(🚽)かりの苦痛を(🍻)重ねしか。そは今更云々うんぬん致(🌽)すまじ。最(🚨)後の苦汁の一(🌭)滴まで呑のみ乾ほすべき当然の責(zé )ある身にて(🦉)候えば。され(♍)ど孤(🚾)独によりて開か(🐦)れたるわが心の眼(😣)は余(yú )りに多き世の中の虚偽を見(jiàn )、(🗨)何の疑うところ(🖕)もなくその(🧀)中に(🏬)平然と(🐳)して生息する人々を見、耳(ěr )には空虚なる響を聞きて、か(🕵)かるものを(❣)厭(yàn )いとうの(🎑)念は(🤢)更に(🧚)芭(⛄)蕉ばしょうの心を(🕧)楽(👱)し(🛎)み、(💤)西行さいぎ(☝)ょうの(📻)心(xīn )を楽しむ(🍭)の心を深(shēn )く致し候(hòu )。わが(😃)常(cháng )に求(qiú )(🐯)むる真(🎣)実(shí )を過ち(♐)の(🌶)対象に見(🚰)出したるは、一面より言えば不幸なる(✝)がごとくなれ(🗃)ど、必(🍧)ずしも然さらで、過ちを変じ(🐾)て光あるものとなすべき向(xiàng )上の努力(🍖)こそわが切(😗)な(🛰)る願いに候。
と彼はその(🐒)包みき(🕡)れないよろこびを節子(zǐ )に言って見せた。彼の望みは、どう(🌚)かして周(zhōu )囲に反(fǎn )抗しよ(🐔)うとする彼(💪)女の苦い反撥(bō )はんぱつの感情を捨てさ(🕉)せたいと思って(🎒)いた(🥊)から(❕)で。それを脱け去る(🧀)時(shí )が(👌)、ほんとうに彼女(nǚ )の延びて行かれ(🚒)る時と思(📏)っていたからで。
「違ふ――(🍫)」
「茄(💗)子に、ごんぼは、(👈)いら(⛴)んかな。」
と口(🎞)へつけ(🔏)て、指で飲む真似(📔)。
「た(🏕)いて(🦁)いは(👎)二重(🚭)橋を見(jiàn )て、それか(🐊)ら銀座(zuò )に行(háng )きたがっていた(💆)ようでした。」
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