「お前(💩)たちは、なんでもおれ(🥏)がむやみと金をつかいからかすようなことを言う。な(🛣)い、ないと言(📇)ったって、お(🆘)れ(🌄)が宗(zōng )太にこの家を譲(ràng )る時(shí )(🆖)には、七(qī )十俵の米ははいった(😖)はずだ。みん(🍒)な(🌩)失(🏷)なくしてしまうのは(⚓)だれ(🛵)だ。たわ(🕶)け(🧤)め。」 (🚿)母(👨)親(qīn )が(👋)歸つ(🦌)てきた。
「なあ、姉ねね、(😍)この犬どうなるんだ(🙉)。」
「ほんのこ(🏉)っ(🗯)たがわっしゃ(🎩)それご存じのとおり、北廓なかを三年が間、金毘羅(luó )こんぴら様(yàng )に断たったと(🎍)いうもんだ(🌶)。ところが、(🍈)な(🕶)んのこたあ(🏦)ない。肌はだ(🐔)守りを懸けて、夜(yè )(♿)中に土堤どてを(❄)通ろうじゃあないか。罰のあたら(🚱)ないのが不思議さね。もうもう今日という今日は発心(xīn )切(qiē )った。あの醜婦すべ(💈)ったど(🔂)もどうす(💳)るものか。見(jiàn )なさ(💭)い、ア(🧒)レア(🐇)レちらほらとこう(📟)そこいら(💄)に、赤いもの(🍌)がちらつ(🐴)く(💡)が、どうだ。まるでそら、芥塵ごみか、蛆うじが(🏔)蠢うごめ(🛤)いているように見えるじゃ(🚴)あないか(🕛)。ばかばかしい」(🛐)
「先(🕡)生は、恋(⛳)愛をやら(📛)れたとしても、時(🏄)代が古(gǔ )いでしょう。」
(🍴)その第(🍴)二(🎾)は、親が先に立って、子供(gòng )をあとから(🍱)ついて来させることです。絶頂(dǐng )に行(háng )く道は親が十分心(🦄)得ています。子供は何も考(🙈)えないで、ただ親(🕟)のあとについて行き(💏)さえすればそれでいいのです。子供(🥢)が自(🌖)分(fèn )で道順(shùn )を考えた(😔)り、地(😣)図を(🎞)しらべたりすることは、(🏙)親の立場からは全(🐭)く無(🌙)用(🐥)なことで、む(🌿)しろうる(👵)さいことな(🏳)の(🏙)です。「生意気な理く(🍆)つ(🔨)を(🍷)いうんじゃない。親を信じて黙ってついて来さえすれば、まちがいはないん(🏋)だ」(🖋)――親はそう(🐗)いって、(➖)子供(gòng )が(✌)不(bú )平(🥝)づらをしていようと、泣きそうな(🍶)顔をし(🕉)てい(🤴)ようと、一切おかまい(💎)なしで、(🍇)ぐ(🦌)いぐい引っぱって行きます。こ(📉)んな登山法は(🐧)、(🌕)子供にと(📟)っては迷惑(🏤)かも知れま(🍏)せんが、親と(🖐)してはか(🌖)なり簡便なやり方です(🤪)。そしてそ(🚛)の親は、自分の子(💷)供(🐟)に、子供自身の(😨)足で富士(shì )登山(🎣)をやらせたと(🌲)いう自信を、たしかに持つことが出(😣)来(lái )るで(🚵)しょう(🚃)。
「きっと熊(🎿)吉は俺(ǎn )(🔹)を出しに(🐂)来てくれ(🏵)る」
帰(🚦)りに健(jiàn )のところへ寄ると、佐々爺、武田(🈵)の前(qián )(🕦)で、(⏪)伴がズバズバ云った(🥛)。
一九(二〇三)
○ 政(🏍)治家(🐺)の態(tài )度、顔色、(🕖)言(🉑)語という(🆗)ものは、いつ(🚰)の時(shí )代(dài )でも共通(🏈)の(🔰)弊があ(🧣)るものらしい。
次郎(láng )はおとなしくうな(🥛)ずいた。
(一)「言葉よりも実行が(🆔)大切(qiē )だ、天に(⛱)学べ、」と(🏡)教えたという説。
「兄ちゃば皆(⏺)偉いッて云ってるど。」
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