安達 祐実 セックス 動画3.0

A何も伊太(👤)利イタ(📵)リーとば(🌇)か(🐤)りは限らない(👕)。佛蘭西フランス(👣)でも、英国(🥗)で(🏝)も乃(🎙)至ないしは(💵)印(🤜)度イ(🚱)ン(😠)ドだの(🧚)波斯(🛎)ペル(🐗)シ(🎫)ャだの埃及(📂)エジプトだの亜(👜)剌比亜アラ(🥎)ビヤだのと云(🎇)う国で(🥩)も、まだ日本(🕠)よ(🐒)りは(🗂)遥(🐷)か(📆)に(⚫)増しのように感ぜられる。いっそ(🛳)己は今からでも(💿)遅くはないから、乞食か労働者の群(🥦)に這(🔳)入はいって(🧑)、(🎲)日本を後に(🏸)、そう云う(✔)国々を流(📔)れ歩いたら(➕)どうであろう(⏯)。先ず順序として(⛔)、最初に池田屋の店で不都合(🎺)ふつごうを働いて暇ひま(🌰)を出さ(😰)れる。そ(📕)れから、実家へ帰っ(💛)て親父(🧑)や(🥤)おふ(〽)くろと衝突する。次ぎには東京(👧)を出奔(🏻)して、神戸か長崎辺(🤦)へ行って(🏻)、婦女(🦉)子(🛶)の誘拐を目的とす(🦏)る悪辣な移民(🍼)業者(📝)の手先となる。支(🤗)那(🙄)へ密(🗺)航し(🉑)、(💷)南洋へ押し渡り、南米北米の大陸(🎆)へ流れ込(🕯)む。社会の最下(❣)層(🦂)へ(🧚)身を堕しさえすれ(🖍)ば、何処へ行っても、飯(🤠)を(🔧)喰うには差支さしつかえがなく、面白い目が見ら(👥)れるだろう。日本人の奴(🌖)隷どれいになって虐待ぎゃくたいされるのは真平まっぴら(🔙)だが、白(💓)人や黒(🎿)人(➕)に(🦏)使(🈸)われるなら(🦔)一向構わな(🖼)い。桑港サ(🤨)ン(🚗)フランシスコ(💈)あた(⏳)りのチャ(🏼)ブ屋のボーイになる(🔹)のも(🦖)いゝ(🎼)。アフ(👄)リ(🎲)カの熱帯地へ行って、酋長の娘に仕(🈁)える(🙍)のも(💭)いゝ。欧羅巴ヨ(🕐)ーロッパの(😫)場末の軽業(👡)師の(📼)仲間(🍮)に投じて、女優(🕳)の小使(🕟)いや男衆に(🌓)なっ(🧐)てもいゝ。サルタ(🚐)ン(🎗)の国(🥩)の、回々フ(🗺)イ／＼(🧓)教徒(😲)の乞食に化けて、(🔧)メッカ(🎼)、メジナの霊場へ巡礼する(🔺)の(😐)もいゝ。そうして結局、巴里パリーの大道で野たれ(🍣)死じに(🏣)をしよ(🏫)う(😼)とも、(🥅)ナイ(➕)ル河の鰐わにに喰われて死のうとも(🏧)、己は(💿)少し(🍻)も(🔦)恨めしいとは思うまい。……(😆)…

A　ここまで書いて来て、か(🏉)の罪深き芸術家は、筆を投じてし(✋)まいました(📑)。女房の遺書の、強烈な言葉を(🐿)、ひとつ(🚶)ひ(🈴)と(🧙)つ書き写し(🏿)てい(🔖)る間に(💤)、(🎷)異様な恐怖に襲われた。背骨を雷(🚝)に撃たれた(💙)ような気が致しま(💠)した。実人生の、暴力的な真剣さを、興覚め(🏙)する(〽)程に明確に見せつけら(🌳)れたので(🚹)あります。た(📣)かが女、と多少(👼)は軽蔑を以て接して来た、あの(🌡)女房が、こん(✝)なに(🙍)も恐ろしい、(🦋)無茶なくらいの燃える祈念(🍶)で生(🈂)きてい(🦋)たとは、思いも及ばぬ事でし(🧜)た(🌯)。女性(⭕)にと(🔗)って、現世の恋情(🈲)が、こんなにも焼(👇)き焦(🐞)げる程ひとすじな(💊)も(📍)のとは、とても考(🔌)え(🈁)られ(🏗)ぬ事(👙)で(🎀)した。命も(➰)要らぬ、(💬)神も要ら(🎥)ぬ、ただ、ひとりの男に対(🛏)す(🔬)る(🙁)恋情(🤼)の完(🔤)成だ(🍹)けを祈(📱)って(😟)、半狂乱で生きている女(✖)の(😡)姿を、彼は、いま(🎳)はじ(✍)めて明瞭に知(💼)る事が(⏮)出来たのでした。彼(😄)は(🈵)、もと(🔱)もと(🔐)女(👽)性(🧙)軽(🙋)蔑(🏆)者であ(🔡)りました。女性(🥁)の浅間あさ(📺)まし(📸)さを(🆒)知悉ちしつしているつもりでありました。女性は(🙅)男に愛撫され(🏜)たくて生き(🌁)ている(🕌)。称讃され(🔓)たくて生きている(🔗)。我(🚗)利我利。淫蕩い(🔶)んとう(😘)。無智。虚栄(🐹)。死ぬまで怪しい空想に身(🎥)悶みもだえしている。貪慾(🐡)ど(🔸)ん(😀)よく。無思(🕍)慮。ひとり(♐)合点(💇)。意識(🛀)せぬ(➿)冷酷。無恥厚顔。吝(👉)嗇りんしょく(🐋)。打算(🍚)。相手かまわ(🏢)ぬ媚態びたい。ばかな自惚(🛢)うぬぼ(🈷)れ。その他、女(🎼)性(😊)のあらゆる(⛸)悪(🚯)徳を心得て(📼)いるつもり(🏛)でいたのであ(👧)り(🎼)ます。女(🚘)で無ければ(🍟)わから(💗)ぬ(🐏)気持、そ(💮)んなものは在(✏)り得ない。ば(🎐)か(🎛)ば(🥔)かしい。女は、(🚘)決し(💝)て神秘で(📿)ない。ちゃん(👦)と(🐊)わかって(💄)いる。あれだ。猫だ。と(🔁)此こ(🤨)の(🎚)芸術家は、心の(🔈)奥底に、(🦔)そのゆるがぬ(🍱)断定(🦖)を(📔)蔵し(🐯)ていて、表面は(💠)素知らぬ(👰)振りしてわが女房にも、(👴)また(💔)他の女(🌎)に(🛸)も、当らず(✔)触らずの愛想のいい(😁)態度(👴)で接していました。また、(👪)この不幸の芸術家は(⤵)、女の芸術家というものを(📛)さえ、てんで(🆒)認めてい(🌼)ません(✌)でした。当時の(💞)甘い批評家たちが、女(⛵)の作家の二、(🚽)三の著書に就い(🤭)て、女性特有の感覚、女(🈁)で無けれ(🔄)ば出(🐢)来ぬ表現、男にはとても(💸)わからぬ此の心理、(🥤)などと驚歎の言辞(🏌)を献上するのを見て、彼(🚠)はいつ(🌦)でも内心、せせら笑って居りました。みん(🏑)な(🎦)男の真似では(⌛)な(🍲)いか。男の作家(🏛)たちが(🈁)空想に拠よ(🛶)って創(😻)造した女性を(🤒)見て、女は(🤚)、これこそ真(📓)の私たちの姿だ、と愚かしく(⏩)夢中にな(😫)って、その(🚝)嘘の女性(🚰)の型に、むり(💿)やり自分(🍭)を(🌔)押(🎻)し込めようと(❎)するのだが、(👲)悲しい哉かな(🤲)、自分は胴が(🤝)長すぎ(🐥)て、脚(🧘)が短い(💱)。要らない脂肪が多(🗺)過ぎる。それ(🐧)でも、自分(😪)は、(📶)ご存じ無い(🚛)。実に滑稽奇怪の形で、しゃな(⏺)りしゃ(🍒)なり(🚦)と歩いて(💭)いる。男の(👎)作家の創造した女性は(🚴)、所詮(💽)、その作(🗃)家の不思議な女装の姿(😭)である。女では無いのだ。どこかに男の(🚝)「精神(🐙)」が在る(✌)。ところが(💙)女は、かえってその不自然な(🅱)女装の姿に憧あこが(🏝)れ(🤱)て、(🚊)そ(➕)の毛臑(🛁)けずねの女(❄)性の真似をしている(💈)。滑(🏷)稽の極である。もともと女であるのに、その姿態(🌱)と(🤵)声を捨て、わ(😊)ざわ(🔔)ざ男の(🗝)粗暴(🌎)の動(🥏)作(🚻)を学び、その太い音声、文(😩)章を「勉強」いたし(🔃)、(🏫)さてそれか(🎞)ら、男(💠)の「(🏝)女(🔗)音」の真(🔖)似をして、(😁)「わたくしは(⏺)女でご(😙)ざ(😢)いま(🍻)す(🍦)。」とわざと嗄(🛋)しわが(🤘)れ(🌥)た声(⏳)を作って言い出すのだから、実(🚟)に、どうにも浅間しく複雑で、何(💣)が何(👙)だか、わから(⛸)なくなるのである。女の癖に(💗)口鬚くちひげを生やし(😛)、それをひね(🙍)りなが(🔨)ら、「そもそも女というものは(💼)、」と言(㊙)い(💣)出(🌼)す(🎟)のだ(🚙)か(🏺)ら、やや(💨)こしく、不潔(📶)に濁(🤣)って(🏊)、(🏚)聞く方(🤭)にとっては(🎭)、やり切(📶)れぬ(⬅)。所謂いわゆ(🖥)る、(👇)女特有の感覚(🥘)は(💩)、そこ(🚒)には何も(🔺)無い。女で無(🚒)ければ出来ぬ表現も、(🚽)何(🖊)も無い。男にはとてもわから(🐕)ぬ心理(💫)なぞは勿論、(🔰)在るわ(🐟)けは無い。もとも(🎺)と(📸)男(🐓)の真似なのだ。女は、やっぱり駄目なものだ、(🍪)というのが此(🕗)の中年の芸術家の動(🛹)かぬ想念であっ(🤬)たの(🎪)であ(✂)ります(🌽)。けれども、いま、自身の女房の愚かで(💜)は(🥝)あ(📉)るが、(🛢)強烈のそ(🚑)れこ(⛔)そ(🐾)火を(🆙)吐く(🔍)ほどの恋の(⛅)主張を(👫)、一字一字(💞)書き写し(🏴)て(✅)いるう(📖)ち(❗)に(🥕)、彼は、こ(📈)れまで(🍠)全く知らずにいた女の心理(📗)を、いや、女の生理、と言い直(📐)したほ(🍃)うがいいかも知れ(🤶)ぬくらいに、(🎀)なまぐさ(🗡)く、また可憐な(😀)一筋の(🐮)思(🍓)い(🌙)を、一(✝)糸(🚽)纏まとわぬ素は(🕉)だかの(🤲)姿(❎)で見てし(🥘)まっ(🔪)たような気がして来たのであり(😿)ます。知ら(🆖)なかっ(🤪)た。女と(🌧)い(🍲)う(🚃)も(🎇)のは(🚁)、こんなにも、せっぱつまった祈念を以て生き(🐃)ているものなのか。愚かには(🙈)違い無いが、(🌉)けれども、(❄)此の熱狂的に(📱)一直線の希(📅)求には、何か笑(🆚)え(🧀)ないものが在(🥢)る。恐ろしいものが在る(🕹)。女は玩具、アス(🐦)パラガス、花園、そんな(🎐)安易(🌓)なものでは無か(🏨)った。この愚直の強さは、かえって神と同列だ。人間でない部分が在る、と(🥉)彼(🥣)は、真実(🏦)、驚(✡)倒した。筆(💗)を投じて、ソフ(🏁)ァに寝ころび、彼は、(📩)女房とのこれ迄の生活を(🤷)、また、決(👾)闘のいきさ(🕟)つを、(🛳)順序も無く(🙆)ちらちら(🕊)思い返して(🏡)みたのでし(😘)た。あ、あ、といち(❓)いち合点がゆくのです。私(🍖)は女房を(🧕)道(🚣)具と思っ(🏎)ていたが、女房にとって(👎)は(👅)、私(♎)は道具で(🙀)無かった(⌛)。生きる目あて(🌬)の(🔷)全(🕣)部で(🦅)あ(⏹)った、という事(🥋)が、(🐃)その時、その時の女房の(📁)姿(🧣)態(⛲)、無言の(😁)行動ではっ(🗝)きりわかるような(😥)気(😕)がして(💐)来(💔)たのであります。女は(🕞)愚か(🏰)だ。けれども、なん(🏮)だか懸命だ。と(🥪)て(🥔)もロマンスにならない程、むき出しに懸(💠)命だ(🍘)。女の真実(🌁)とい(⛓)うものは、とても、(🦉)これ(😺)は(♊)小(🐎)説に(🈚)なら(🤑)ぬ(⏬)。書いて(⏲)はならぬ(👂)。神(😩)への侮辱(🙅)だ。なるほど、女の芸術家たち(🍆)が、いちど男に変装(🖊)して、そ(🔆)れからまた女に変装して(🔛)、女の(👛)振りをする(🗿)、とい(🎬)うややこしい手段を採(😗)用するの(🏌)も、無理もない話(⛪)だ。女の、その(🍛)ままの実(🔳)体を(🎲)、いつわらずぶ(👢)ちまけたら、芸術も何も無(🚙)い(🙃)、愚(👠)かな懸命(🏬)の虫一匹だ。人(🎾)は、息(🔬)を呑(✊)のんでそれを凝視するばかりだ。愛も(🕷)無(📂)い、歓びも無(🔵)い、ただしら(🍈)じらしく、興覚めるばかりだ。私はこの短篇小説(🔎)に於い(🌡)て、女の実体(🙁)を、あやまち無く活写しよ(💎)うと努めたが(🥕)、もう止そう(🐠)。まん(🛡)まと(👋)私は、失敗した。女の(🔲)実体は、(😰)小説にならぬ(🥤)。書いては(👠)、いけない(✳)ものなのだ。いや(🐠)、書くに忍(💽)びぬも(📟)のが(🌠)在る。止そ(🐪)う。この小説は、失敗だ。女(🦇)というものが、こんなにも愚かな、盲目の、それゆえに半狂乱の(🏦)、(🔥)あわれな生き物(📂)だ(🌸)とは(🗝)知らな(🔞)かっ(⏹)た。まるっきり違うものだ。女は(🐆)、み(🦉)んな、(📱)―(👲)―いや(🦊)、言う(👧)まい。ああ、真実と(🗜)は、な(🥀)んて興覚めなものだろう。男は、ふいと死に(🅿)たく思いました。なんの感激も(📑)無しに(👃)立っ(📆)て、「卓に向い(🐮)、その時(🤲)たまたま記憶に甦って来た曾遊(🎯)そうゆう(🛹)のスコットラ(😗)ンドの風景を偲しのぶ詩を二三(🏠)行書くと(🔥)もなく書き(🌆)とどめ、新刊の書物の数頁を読(🌖)むともなく読(💕)み終(🌀)ると、『(🎺)い(🥏)やに胸騒ぎがする(🐎)な』(🌑)と呟つぶやきながら、(🔉)小(🐟)机の抽(🔵)斗ひきだし(🤟)から拳(⛪)銃を(🎱)取(🎾)り出したが、傍のソフ(🍓)ァに悠(🉑)然(📥)と腰を卸お(📹)ろしてから、胸(🤐)に(🤶)銃口を当(🥡)てて引金を引い(🔪)た。」之こ(🐀)れが、か(♑)の悪徳の夫の最後(💨)であり(⛪)ました、と(💧)言えば、かのリイル・アダン(📤)氏(⛏)の(😂)有名な(📻)る短篇小説の結末にそっくりで、多少(👕)はロ(🏋)マンチッ(🐱)ク(🏐)な匂いも発(👑)して(🏀)来る(🕎)のであり(🈹)ますが、現実は、決し(😒)て(🖖)、そんなに都合(🎴)よく割り切れ(🤸)ず、(➿)此の興(🌧)覚めの強力(🎽)な実(🏨)体(😖)を見た芸術家は(🏈)立(🍬)って、ふ(🚗)ら(⛵)ふら外へ出て(🦀)、そ(🐳)こらを暫しば(〰)らく散歩し(🚮)、やがてまた家へ帰り、部屋を閉め切っ(🛬)て、さ(🏞)てソフ(🕉)ァに(😘)ご(👪)ろりと寝ころ(🚋)び(👊)、部屋の隅の菖蒲しょうぶの花を、(🖱)ぼんやり(🈹)眺め、ま(🆚)た徐お(🕔)も(👬)むろに立ち(🐣)上(🏞)り菖蒲の鉢に水(🎊)差しの水をかけて(⏲)やり、それから、い(👋)や、別に変(⛪)った(🍩)事も無く、翌あくる(🖕)日(🙊)も、その翌る日も、(😁)少(🆗)くとも表面(🥫)は(☝)静かな作家の生活をつ(🐽)づけて(🧝)い(🐴)っただけの事でありました。失敗の短篇「女(⏸)の決闘」をも、平気(🏹)を装って、その(📟)後(🚵)間(🐣)も無く(😤)新聞に発表しました。批(🚟)評家(🎇)たちは、その(🙂)作品の構成の不(🕦)備(🥞)を指摘(🎰)し(🌑)ながらも(😺)、その描写の生々し(🔞)さ(😏)を、(🙏)賞讃することを忘れません(🧥)でした。どうやら、佳作、という(🚡)事(🚘)に落(🖊)ちついた様子(⏩)であり(👨)ます。けれども(🤧)芸術家(🏅)は(🛳)、そ(🏬)の批評にも、まるで(🌯)無関心のように(🦆)、ぼんやり(👎)し(🍿)てい(🐲)まし(👅)た(🌯)。それから、驚くべ(🐋)きこと(🖱)には、実にくだらぬ通俗小説ばか(🌮)りを(🚩)書くよう(🎤)にな(🏕)りま(🚚)し(🤶)た。いちど、いやな(🔰)恐るべき(🕢)実体を見てしま(🔮)った芸(😼)術家は(🕑)、それに拠って(👟)いよいよ人生観察(🐅)も深く(💨)なり(🤭)、その作(🙌)品(🤣)も、所謂(😥)いわゆる、底光りし(🏘)て来(💮)るようにも(🍐)思われます(🧖)が、現実は(🐮)、必ずしもそうでは無いらしく、かえって、怒り(🤙)も、憧あこ(🧕)がれも(✖)、歓(👢)び(⚡)も失い、どうでもいいと(📷)いう白(😸)痴の(😼)生き(🛃)かたを選ぶも(🌱)のらしく、(🛡)この芸(🎁)術家も、あれ(🐝)以来というもの(🔁)は、全く、ふやけた浅(🐇)墓あさはかな通俗小説(🕡)ばかりを(📟)書(🐂)くよ(📛)うになりました。かつ(🏊)て世の(👞)批評家た(📹)ちに最上級の言(🕟)葉(💘)で(⛽)賞讃せられ(🥋)た、あの精密の描(👩)写(🔟)は、それ以後(🆑)の小(🦁)説の片(❎)隅にさえ(⛷)、見つからぬように(🤬)なりました。次第に財産も殖ふえ(🎣)、体重も以前の倍ちか(💛)くなって、町内の人たち(🛴)の尊敬(🎎)も集り、知(🔠)事(⛳)、政治家、将軍とも互角の交際をして、六(👱)十八歳で大往生い(🤣)たしま(😩)した。そ(🦐)の葬儀の華やかさは(🥄)、五年の(😕)ちまで町内の人たちの(🍥)語り草(🌨)になり(🥓)ました。再び、妻はめ(♌)とらなかった(👵)ので(😋)あり(🤢)ます(😰)。

A「知っ(🎮)てるのん(🕥)、雪(🎭)姉ちゃん」

A「いや、要(💺)さん、私は皮(🧔)肉(🔴)を云って(🙇)いる(😩)んじゃ(🔠)ないんですよ。ほんとうに(🍛)感じ入ってい(🏢)る(🧓)んですよ。これが一と昔前だ(⛴)ったら、(💍)あな(🧙)たがたの(📘)よ(🛌)う(🛺)な夫(📙)婦は(🍦)世間にいくら(🛌)も(👗)あった(😘)んで、(🍤)私(🤤)なん(📛)ぞが現にその通り(👍)だったんだが、……(🆎)…いや(⏹)もう、一年や二年どころじ(🔄)ゃ(➰)あ(🏭)ない、五年(🤲)も女房の傍そば(😦)へ寄り付かなかったく(🤐)らいなも(📐)んだが、それでもそう云うものだと思って済んでいた(😗)んで、(🚽)考え(🎯)てみりゃあ(🔡)今の(📻)世の(😽)中(😆)は大そうむず(🗿)かしくなっています(💨)よ(🈚)。しかし女(😫)と(😢)云(🛩)うものは、試験的(🦋)にもせ(👧)よ、一度脇へ外それ(😂)てしまうと、途中で『こいつはしま(😿)った(🔽)』と気が付い(🔣)ても、(💻)意(🌟)地にも後へ引っ返すことが(🥑)出来(👀)ないような(🚩)ハメになるん(♏)で、自由の選択と云う(🐣)ことが、実(💟)は自(🤨)由(😊)の選択になら(🙁)な(🐛)い。―――(🍇)ま(🦔)、これからの女はどうか知れ(📡)ないが、美佐子なんかは中(🏡)途半ぱな(💵)時勢の教育を受けたん(🆙)だ(🍌)から、新しがり(🍨)は附(🗄)け焼き(🐕)刃なんでね」

Aナオミ(🆗)は私が内々何か企たくらんでいるのをうす(🐬)うす(🍜)感づ(😌)いていた(🍭)のでしょ(☕)う(😚)が、「まあ何を(🍻)する(⬛)か見(📃)てい(🛒)て(📳)やれ」と云った調子で(🍔)、初めのうち(📄)は(🍧)凄すご(🎫)いほ(👈)ど落ち(👙)着いていました。が、ち(😯)ょうど母か(⬇)ら手紙が届い(🏚)て二三(🙃)日過ぎた或る夜のこと、

A信一も私と同じように好(🔎)奇(😴)な(🎐)眼つきをして二階を見(🌈)上(🐕)げた。