彼女は、廊(láng )下(🏼)を左(zuǒ )へ取っ(🏝)た。その廊下を突き当って左へ降りると、ホテルの玄(👈)関を通らな(🦓)いで、(🦄)広場へ出ることを知って(🏳)いた。「引き算と割(gē )(💤)り算(😨)は、数の(🐈)勘定に役に立(🥑)つだけでもうたくさんです。人間と人(rén )間との関係(xì )(🕥)に引(yǐn )き算や割り算があって(🥎)はなり(♏)ません。人(rén )生(🐖)の営(🛎)いとなみは、すべ(🥟)て足(👤)し算と掛け算(suàn )で行きたいものです。」
「今日(🌟)は君を見た(😥)くなって一(yī )寸ちょっ(⛓)とやって来(lái )ました」
「そう(🚹)か。……な(😝)に(🀄)、も(📥)うそろそろ話(👤)題を(🚲)か(📋)えてもいい頃(qǐng )だろ(🐒)う。」
と障子越しに来て呼ぶ(🔰)清(🖌)之助のお母さん(🔢)の優(🐒)し(㊙)い声がした。お母さんは障(zhàng )子の陰(🎧)で、いろ(🍌)いろと女(🐠)中(zhōng )の差(chà )図をし(📷)て行くらしかっ(🛐)た。や(💫)がてポツ(🛏)ポツ食べなが(🌾)ら話しの出来るような馳走ちそうが出(chū )た。
「ね、可愛いんだろう。ちがう?」
(🔣)わ(🚣)たしは、今まで見(🌊)てきたものを心のな(🎿)か(⛪)で少し(📈)整(zhěng )えて見ようとした。しかし、それはもはやさだかで(💤)はなく(🆗)混沌(🎅)こんとんとしていた。入口からまだ(🛳)足を踏み出したか(🖐)、出さない(😽)かというの(📥)に、(🍣)名前(qián )や、碑文(🚝)や(📰)、記(jì )念品はみ(📦)なわたしの記(🐖)憶(yì )のな(🌗)かで入(rù )(🍲)りみだれてし(🕑)まっていた(✅)。わたし(🍳)は考えた(📶)。このおびた(😖)だし(🔉)い墳墓の集まりは、屈(qū )辱の倉庫でなくて(📤)なん(🎙)であろう。名声(🥞)の空虚なこと、忘(🤥)却の(🔢)確(🤠)実なことに(🚭)ついて、くりかえし説かれた訓戒(🏛)のうずたかい堆積たい(😦)せき(☔)でなくてなんだ(📮)ろうか。じ(💘)っさい、これは(🌁)死の帝(🖌)国である(🍽)。死(sǐ )(😿)神の暗黒(hēi )の大(dà )宮(gōng )殿である。死神が傲然と腰(yāo )をすえ、人間の栄光の遺物(🚞)を(🚵)あざわらい、王(wáng )侯たちの墓に塵と忘却(què )とを(💆)まきちらして(🗯)いる(🔩)のだ。名声の不(bú )死とは、とどのつまり(🕗)、なんとむなしい自(🐲)慢であろう(🍁)。時(🥍)は黙(mò )(🎮)然としてたゆみ(🍹)なくペ(🚐)ージ(🉑)を繰(qiāo )っているのだ。わたしたちは、現在の物(🍏)語にあ(🍾)まりに心(xīn )を(🤟)うばわれており、過去(qù )(💔)を興味深いものにした人物(wù )や逸話に(🎄)ついては考(kǎo )えもし(🌜)な(🐔)い。そして(🌸)、来る時(shí )代も、来る(⚓)時代も、(⛽)書物をなげだ(🔨)すよう(🥍)に、またたくまに忘れら(🕉)れてゆ(💙)く。今(⏳)日崇拝(🕢)さ(🔨)れる人は(🚦)昨日(rì )の英雄(xióng )をわた(🗺)したちの記憶(yì )から追(zhuī )いだし(🖤)てしまう。そして、次には、明日(rì )そのあとに(🚩)つい(🚘)で出(chū )るものによって取(🕑)って代わられるの(💰)だ。「われわ(👥)れの父祖は」とトマス・ブラ(😢)ウン卿きょうは言っている。「(🗜)自分の墓(mù )(🚒)をわ(🔩)れわれの(🎑)短い記憶のなかに見(jiàn )出みいだした(🍇)。そして、われわれも(✍)またあ(👅)とに残った(🥤)人(🏿)のな(🐠)かに埋もれてゆくであろうと悲しげに教(jiāo )(☕)え(🤺)ている」歴史は次第にぼんや(🏑)りして寓話(🔵)ぐ(♎)う(🤰)わになる(🗽)。事実は疑いや論争で(🧑)曇(tán )らさ(🦔)れ(🔃)る。碑文はその碑面から朽ちおちる。彫(🗼)像は台(🎡)から(💉)倒れおちる。柱も、アーチも、ピラミッド(🆒)も、砂の(🎽)堆(duī )積以(yǐ )外の何ものであろうか。その墓碑銘は(👠)塵(🕊)に書いた(👙)文(wén )字以外の何(hé )ものであろうか(👥)。墓(🕡)が安(ān )全(quán )だといっても、なん(🔽)でもな(♿)い(❄)。防腐(fǔ )のため(👊)にた(🍈)きこめた香が永遠だといっても、なにほどの(🔛)こ(🏪)とがあろうか。アレキサンダー大(dà )王の遺骸(hái )は風に吹きさら(🖨)われ(🔚)て散り去った。彼のうつろな石棺は、(🤪)今では博(🀄)物館(🐝)の単なる珍品にすぎない。「エ(🕑)ジプトのミイラは、キ(🌥)ャンバイシ(🎸)ーズ王(wáng )も歳月も手をふれることを(🧥)差(chà )(🍇)しひ(🦏)かえたのに(🎌)、今は貪欲(🕍)どんよくな(😅)人(rén )間がけ(🐭)ずりと(🔐)っている。人(rén )民のミイラは傷の特効(🔙)薬だし(💛)、王のミ(🚮)イ(🌅)ラは鎮(zhèn )痛(🤦)剤として売られている(原註)(🐦)」
偶然にも、ある機会が来た。丁度小父さんは留(💝)守だった。小(xiǎo )父さん(😫)はお婆(📭)さんも独り(❌)で淋さび(🌷)しかろ(💪)うと言って、四五(wǔ )日横(héng )浜(bāng )で(🚞)遊ばせた弘を復た東京(🗑)の方へ連れて戻(tì )った。ポチだけを残(cán )した。あの弘が黒い(🏉)犬を随(🌐)え(🧗)ながら、伊(yī )勢(shì )崎屋の店の内を、めずらし(🤽)がる小(xiǎo )(💌)僧達の間を、往(wǎng )(📧)った(🖐)り来たりする子(zǐ )供らしい姿は(🚶)もう(💫)見られ(🔹)なかった。ふと(🐻)、ある考えが捨吉(jí )の(🦋)胸に来た。彼は内証(zhèng )で自分の風(🚝)呂敷を解ほどいた。そして姉(zǐ )さんにも誰に(🖌)も知れな(🏖)いように、折(🎚)があっ(🛒)たら読(🈳)むつ(😇)もりで東京から持って来(😘)たテインの英(yīng )文学史を(👡)帳場の机(jī )(🍄)の下に(🥪)潜ま(🕐)せた。
「私も(🐈)、橋(🐂)本(✈)へ来てからこの歳に成る(🐺)まで(❓)、町へ出たことが無(🌁)いと言っ(❌)ても可(kě )(🆕)いい位(wèi )……真実(shí )ほんとうに家うちの内なか(⚪)にばかり(🍂)引込(rù )み(🔅)きりなんです(🔐)よ……用が有(💱)る時はどうするなんて、三吉なぞは不思(sī )議に思うかも知れ(🐋)ないが、買物には小僧も居(jū )(🎗)れば、下婢お(💟)んな(🍀)も居(jū )る。嘉(jiā )助始め皆なで外の用(🖥)を好く達たし(🚍)てくれる。です(🍳)から、私は(📚)家を出(🗝)ないものと(🚑)しています(🏙)よ(🥪)……女というものは、お前(♉)さん、こ(🀄)うした(👻)ものですか(😄)らね」
彼は(👡)、何(🐳)の自(zì )信(xìn )(💮)もなかっ(🔂)たが、そんな強がりを云って、孔子と(🥋)の(🍹)会見を承知してしまった。日取(🗻)は明日(rì )ということになった。
「へえ、わたくしは正(zhèng )武隊付きで、兵糧方ひょうろうかたでございましたから、よくも存じ(⏩)ませんが(🌿)、重(🕔)立(👫)った御仁ご(📩)じんで助けられた(🌌)ものは一(yī )人もござい(🐣)ません(💹)よ(🕘)うで(⭐)す。ただいま申(🐩)し上げまし(🕒)たように、わた(🏮)くしは追(zhuī )放となり(😺)まして(😈)か(📪)ら患わずらいまして、(🔟)し(🏚)ばらく敦賀に居(jū )残りました(♈)。先(📛)月(yuè )(⏲)十七日(👙)以後のこ(⏯)ともすこしは(📸)存(cún )じておりますが、十九日にも七十六(liù )人、二(èr )十三日(🎩)も十六人が打ち首に(🤺)なりまし(🚯)た。」(🦋)
「こないだ(💔)絵本を買ってく(💢)れたよ。」(🍈)
彼の精神状態(➡)はいかに逆上し(🤢)てい(📷)るときで(📃)も、全部は朦朧としてしま(😱)わないという点で、特(🍯)異性があった(🦒)。頑固(♓)な牧(mù )師のようにひそかに抱いてい(🚺)る(🍍)あ(🐟)る種(🐯)の嫌悪は、その時も(🦁)敏感な蛇のように鎌首を擡げてい(❣)た(🚁)。母親(qīn )の顔、東銀(💱)子の薄(😢)い胸細(xì )い足、それらが泛んでは消え、(📝)消えては泛んだ。そのため、(⛓)豹一は(🍟)もっとも楽(🐥)しかるべきとき(🧙)で(🤞)さえ、(⛄)残酷な犯罪(zuì )(🏐)を犯したあとのよう(💫)なけわし(🎹)い(🐣)表(🏴)情(🎟)になって(👡)いた。嫌(🤨)悪(🌔)しているものに逆に惹(rě )きつけ(⚽)られるとい(🎨)う、捨鉢(bō )な好奇心(🏋)は彼に慟哭の想(xiǎng )いをさせて(🐍)し(🐝)まったの(⏳)で(📥)ある。
ビデオ このサイトは2025-02-17 01:02:22収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025