酒井俊蔵ただ一人、臨終(🗽)いまわのお(🕑)蔦(niǎo )の枕許に、(🕒)親しく顔(yá )を(🤚)差寄せた。次の間には…(📌)…(🤪) (♍)すべての劃策かく(🧓)さく(🙅)は水泡に帰した(🏣)、と正太(tài )は(🤢)歎(📐)息した。彼は(😋)仲買人(🛃)として、別に立(🤒)つ方法(fǎ )を講じなければ成らない、と(🌋)も言った。
谷川の川辺の巌いわお、か(🚅)むさぶる木々の叢(cóng )立(lì )むらだち、めづらしと(🕹)見(🕧)した(🛫)まはむ、奇くすしともめでたまはむ。
骸骨紳(shēn )士は(🥣)、(🐌)やっぱり化(🚸)け(🐚)ものだった(🎐)ので(🚹)しょうか。化けものの魔法で、煙の(😺)ように消(xiāo )(💻)え(✨)うせ(🏕)てしまったのでしょうか。
聞きねえ。
門(mén )人は(😥)、(👟)いくた(🎉)びか首(shǒu )をかし(🎋)げ(😫)ながら、觚(💠)を箱(⛪)に納めて室を(🚦)出た。
「……とある、(🤗)いかさまな。」
心境の開拓、頭脳の錬磨を(⏬)意義(yì )あら(🗣)し(👚)めるものは実(shí )践で(🚟)あります。実践(🛎)に(🐚)まで(🍱)発展しない(🐸)心境(jìng )の開拓や頭脳の(🦂)錬(🛌)磨(mó )には何の(👙)意味もありません。だから(🚅)、実践こそは真の意味での出(🌀)発であります(😤)。しかしまた、未(wèi )(🔔)熟な心境と頭(tóu )脳を以てしては、その実(shí )践は無価値であり、しばし(🌝)ば危(🤝)険でさえあり(🐚)ます。そう考えると、(🥕)出発は(🧜)やはり心境の開拓と頭(♓)脳の(🥇)錬(liàn )磨から(🍽)はじまる(🚊)ものと見なければなりません(🍰)。
山(shān )本さんは女達の(🦕)為に、隣(lín )座敷(fū )を用意して置いた。それから一(yī )日二日の間、山本さんの(👤)部屋で(🏝)も、隣座(🐧)敷の方でも、女(nǚ )らしい笑声が絶えなかっ(🌍)た。
恭(🎿)順に言わせると、(💜)宣(xuān )長(zhǎng )の高(gāo )弟(dì )で後に本居(🎑)姓を継いだ(👝)大(dà )平翁(wēng )は早(👂)く細君を失わ(🧛)れた人であった(🕧)と聞く。そこか(❤)らあの篤学(xué )な大(✏)平(💯)翁も他ひとの知らないさび(🌒)しい思いを経験(yàn )(🎳)され(🏂)たかもし(🔈)れない(🕕)。それに(🏓)しても、内弟(🍄)子として朝夕その人(rén )に親(qīn )しんで(😢)見(📖)た彦麿(mǒ )がそん(🚘)な調子(🚏)で日記(jì )を(🚘)つけるかどうかも(😔)疑わ(📏)しい(🐒)上(📀)に、も(🔡)しあの弟子の驚きが今さらのよう(🔸)に好色の心を(✅)自(zì )分の師(shī )翁に(🎺)見つけ(🚦)たということであったら、それこそ彦麿もに(🧞)ぶい人のそ(🌄)し(🦗)りをまぬかれまい。まこと国学に心を寄(🗨)せ(🍾)るほどのものは恋(liàn )をとがめないはずである。よい(🆓)人(rén )は恋を許すが、そ(🚝)うで(🏰)ない(🥗)人は恋をとがめるとは、あの宣長(📹)翁(wēng )の書き(🧕)の(🚙)こしたものにも見える。
おげんはおさだ(💂)に、
天(tiān )(🍾)の(🏀)木鐸
「(🤪)房ちゃん、螽(🥉)捕(🏧)いなごとり(🍱)に(☝)行(háng )きましょう」(👡)
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