荘田(📔)は、飽く(📙)まで(🧒)も、自分の(💑)優越(⏩)を(🌫)信じているよ(🌊)うに、出(chū )来る丈だけ直也を、じらすように、ゆ(🐆)っくり(🧛)と答えた。「(👪)矢張り貧乏人だからよ。――地主(zhǔ )と資本家(jiā )(🍮)とでは(❓)変(🔅)っておれ、お互いに金のある奴から(👝)搾られている(📒)ことでは同じからよ。」
「父様とうさんもね、や(🏄)っ(😎)ぱり朝(🥗)湯に酔う(🤪)んですよ。不思議だわね。」
「そんな(🌪)らブロム、(⤵)ダツチヤアは。」
(📡)そう(🍕)云(yún )い捨(shě )てると、(🐶)青年は振り切(qiē )るよう(🤤)に、残った階(🥗)段(🔦)を馳け上ろ(🍆)うとし(😓)た。
会(huì )合が終(zhōng )ると、外へは一人(rén )ず(🏫)つ別々に(🛃)出た。賑やかな通(💃)りをはずれて、T町の入口(🦅)に来(lái )た頃、森本の後から(❣)誰か、すイと追いついてきて、肩を(✔)な(🔟)らべ(🔗)た。オ(📝)ヤッと思うと、そ(🌵)れが河田だった。
「おっ、少し冷えすぎたよ(💎)うだ。次郎はもっ(🐨)と(🈲)あびて行く(📣)かね。父さんは先に帰るよ。」
愛し合った夫であ(🎺)るならば、それは楽し(🐿)い新婚(💽)旅(lǚ )行(háng )である筈(kuò )はずだけれども、(🐰)瑠璃子(🍆)の場(chǎng )合は、そうで(🈷)は(😂)なかった。勝平と二人限きりで、(🏅)東京を離れる(📰)ことは、彼女に取って(🍊)は死(sǐ )地(dì )に入るこ(🐘)とで(🤴)あ(🛺)った。東京の邸(dǐ )やしきでは、人(🤚)目が多(duō )い丈だけに、勝平も一(yī )旦(dàn )(🚃)いったん与え(😒)た約束の手前(💆)、理不尽な振(zhèn )舞(✂)に出(chū )(🎞)ることは出(🦍)来なかったが、葉山では事(shì )情(qíng )が違って(🦐)いた。今迄いままでは(🐒)敵と戦うのに、地(💓)の利(👹)を(🏐)得ていた。小さ(🕝)いながらも、彼(🥧)女の城廓じょう(⛔)かくがあっ(🈚)た。殊(🅱)ことに盲(🛶)目的(🍋)に、彼女(nǚ )を護まもっている勝彦と(🎮)云いう(💺)番兵もあっ(📂)た。が、葉山には、何(hé )(🚰)もなかった。彼女は赤手にし(🏬)て(🎈)、敵と渡り合(🍄)わね(🚆)ばな(😬)ら(🍐)なかった。勝敗は、天に委まかせ(👞)て、兎とに角(jiǎo )かくに(🦑)、(🕶)最後の必死(🍝)的な戦いを、戦わ(🌖)ねばならなかった(🏥)。
「(👾)やはり(📄)仲(zhòng )弓(🕛)には(♊)人君の風がある(🦃)。」
「私共のように(🔙)こ(🚥)う(🌷)多勢でも困(kùn )(🕟)り(📜)ますけれど、貴方の許ところでも御一人位……」
「(🧛)私とさ。」(😱)
奥というの(🌶)は(🐒)、室の西(xī )南隅(🗃)で(🖕)、(🕊)中国(🔎)の家(🔘)で最高(🥥)の祭(jì )祀を行う場所である。しかし(💓)特(tè )別な祭(🥍)神というものはな(🔤)い。竈(🧜)は、戸の神(shén )、土の神、門の神、道路の神と相(📟)並んで、五祀の一つをなす炊事(shì )飲食の神(➿)を祭(jì )る場所(🚪)である。五祀は地(🌂)位は低(🎽)い(🔹)が、それぞれ(🔩)に(🌒)祭神(shén )が(🎪)あり、(🐕)祭の内(nèi )容も実質的である。これに反して奥(ào )は地(dì )位は高いが、特定(dìng )の祭神(shén )もなく、五(wǔ )祀の祭典(diǎn )(⏫)のあと、その尸かたし(🖌)ろを迎(🌏)えて形式(🙁)的な祭(😅)を(🍥)なす(💋)に過ぎない。
松江本町(📄)、(💃)大橋の畔に近いところが(🍰)私達(🎚)の宿の皆美館みな(🔤)みくわんのある(🔫)ところ(🌶)だ。三(⭐)人の女の兒(ér )が人形(xíng )の(📦)やうに並んで宿の帳場に近い部屋(wū )で夕飯の膳につい(🍗)てゐたのが、(🍫)先(✅)づ眼に(🎌)ついた。私(sī )は旅の鞄の中に(😩)三朝(cháo )土(tǔ )産のとち餅を入れて來たことを(🎾)思ひ出し、子供達へといつ(🔪)て、(🦆)そ(💷)れを女中に持たせ(🏴)てや(🛐)ると、やがて三人とも宿のおか(🅰)みさんに連れ(✖)られて私達の部屋へお辭儀に來た(🌙)。姉は九歳(🎮)、妹達は(😜)八歳(suì )と六(🧝)歳(suì )に(📍)なる(😋)といふ。いづれも可(kě )愛らしい女(🤛)の兒だ。
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