荘田(tián )は、(📚)飽くまでも、自(zì )分の優越(yuè )を信じているように、出来(lái )る丈だけ直也を、じらすように、ゆっ(🧀)くり(🏴)と答えた。「矢張(💄)り貧乏(🥦)人だからよ。――地主と資本家(💸)とでは変っ(💂)ておれ、(⤴)お互(hù )いに金の(🐒)ある奴(🎿)から搾られている(🐩)ことでは同じからよ。」
「父(🤙)様(yàng )とうさ(🦎)んも(🆓)ね、やっ(🏴)ぱり朝(🎷)湯に酔(🐱)うん(⛎)ですよ。不思議だわね。」
「(🧣)そんな(✈)ら(🥋)ブ(🔨)ロ(😩)ム、ダツチ(⤴)ヤアは。」
そう云い捨てると、青年(nián )(🔕)は振り切(😎)るように、残った階(👰)段を馳(chí )け上(🔅)ろうとした。
会合(hé )が終ると、外(wài )へは一人(rén )ずつ別々(🔵)に(⛑)出た。賑(😩)やかな通りをはずれて、T町(👫)の入(rù )口に来た頃(🎴)、森本の後(🚃)から誰か、(🏀)すイと追いついて(🐜)きて、肩をなら(🏅)べた。オヤ(👐)ッ(💙)と思(sī )う(🐕)と、それが河(hé )田だった。
「おっ、少し冷え(🐊)す(🕘)ぎたよう(🌔)だ。次郎は(🔀)もっと(🤣)あび(🕡)て行(💾)くかね。父さんは先(📡)に帰るよ。」
愛(ài )し合っ(👆)た夫で(🥡)あるならば(📤)、それは楽し(🧙)い新(⛅)婚(hūn )旅(🌪)行(háng )である筈は(🎦)ずだ(💆)けれど(☔)も、瑠璃子の場合は、そうではなか(🤺)った。勝(🚻)平(🍜)と二人限きりで、東京を(🥝)離(lí )れる(🖥)ことは、彼女(nǚ )に取っては(🔚)死地に入(rù )ることであった(🈳)。東京の邸(🚃)やしきでは、人目が多い丈だけ(🔋)に、勝平も一旦い(🐃)っ(🐆)たん与えた(🔮)約(🚟)束(shù )の手前、理(lǐ )不尽な振舞(wǔ )に出る(🕔)ことは出来なかっ(🐲)たが、葉山で(🤥)は事(🌦)情(⏪)が違っていた。今迄いままでは敵と(⛷)戦う(😯)のに、地の利を得ていた。小さ(🍮)いながらも、彼女の城廓じょうかくがあった(🦍)。殊ことに盲(⛸)目的(🏉)に(🈶)、(〰)彼女を護まもっている勝彦と云いう番兵もあった(🏊)。が、葉山(😯)には(⛎)、何もな(👳)かっ(😁)た。彼女は赤手(shǒu )にして(🚞)、(⬛)敵と渡(dù )り合わ(📥)ねばならなかった。勝敗は、天に委まかせて、兎とに角かくに(👳)、最(🐄)後の必死的な戦いを(🌋)、戦(zhàn )わねばなら(🛏)なかった。
「やはり仲弓には人君の風(fēng )(🏚)がある。」
「私共の(📧)ように(🌔)こう多(✌)勢(👥)でも困りますけれど、貴(🥖)方の許ところでも御一人位……」
「私(sī )とさ(😍)。」
奥とい(💝)うのは、(🔆)室(shì )の(🙀)西南(nán )(⏩)隅(yú )で、中国の家で最高の祭祀を(♊)行(háng )(💵)う(✖)場(🖥)所(suǒ )である。しかし特(🖇)別な祭(jì )神というものはない。竈は、戸の神、土(tǔ )(🤝)の神、(👝)門(🤨)の(☔)神、(😈)道路の神と相(🐈)並んで、五(🌵)祀の一つ(🕝)をなす炊事(shì )飲食の神を祭る場(chǎng )所で(🚔)ある。五祀は地位(✋)は低(dī )いが(☔)、(🐦)それぞれに祭(jì )神があ(👓)り、祭(🦑)の内(nèi )容も実質(🥙)的である。これに反して奥は地(dì )位(🐕)は高い(➗)が、特定の祭神もなく、(👋)五祀の祭典のあと、その尸かた(🏢)しろを迎え(👫)て形(📪)式的な祭をなすに過ぎない。
松江本町(dīng )、大橋の畔に近い(👊)ところ(😪)が私(🌩)達の(🔜)宿の皆美館みなみくわんの(⛓)あるところだ。三人の(♟)女の兒が人形のやうに並んで宿(xiǔ )の(🙇)帳(zhàng )場(👩)に近い部屋で夕飯(🍡)の膳につ(🐤)いてゐたのが、先(🔅)づ眼(yǎn )についた。私は旅の鞄の中に三朝(cháo )土産の(😕)とち餅を入れて來(👿)たことを思(sī )ひ出し、子(zǐ )(🧥)供(gòng )達へとい(📓)つて(📑)、(🍓)それを女中に持たせてやると、やがて三(sān )(🗞)人とも宿のおかみさ(👜)んに連れられて私達の(🔽)部(📊)屋へ(♏)お辭儀に來た(🍝)。姉は(🛂)九歳、(🚟)妹達(dá )は八歳(🎢)と六(liù )(💇)歳にな(🕕)る(🎑)といふ。いづれも(🙈)可愛らしい女の兒(🔺)だ。
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