現在の場所 表紙 日本 《えろげ 評価》

えろげ 評価4.0

タイプ:萝莉少女 2025 240

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日本《えろげ 評価》1行目ライン



えろげ 評価あらすじ

「(🥈)やあ、道江(jiāng )さん(🛎)じゃありま(🧤)せんか。」「H・S(🐤)」で(🕸)は(👅)、新た(🏝)に採(cǎi )用(yòng )(🤷)す(👸)る職(zhí )工(gōng )は必ず現(🥚)に勤務(wù )している職工の(📼)親や兄弟(dì )か……(📕)でなければなら(😞)な(🛃)かった。専務は工(gōng )(💻)場の一大家族主(zhǔ )義化を考えていた。――然(rán )しその本(běn )当の意味は、どの職工もお互いが勝手(shǒu )なことが出(😈)来ないように、(🍃)眼に(🚳)見えない「責(zé )任(rèn )上の連(🥂)繋れんけい」を作って置く(🚪)ことにあった。そ(㊙)れは更に、賃(lìn )銀雇(🏷)傭(🕐)という冷たい物質的(de )関係以(yǐ )外に、会社のその一家に(🌠)対する「恩恵(⤵)」とも(📡)見れた。然し(👒)何よりストライ(🙎)キ(🔔)除けになる(🧖)のだっ(😤)た(😺)。で、(🌾)今合理化(huà )の政策を施(🎛)行しようとして(➕)いる場合、こ(📡)れが役立(lì )つこと(🎸)になるわけだった。

「お母さん、も(👄)う少しお休(xiū )みなさい。まだ起きる(🐠)には早う(🧖)ござんす」

『御(🆖)話、(👂)御(yù )話(huà )――』

 (🔀)と言いながら、四(🐓)条(tiáo )通へ(⛸)抜けると、薄暗い小(🎣)路へはいっ(🌝)て行っ(😽)た。崩(🏿)れ(🌸)掛ったお寺の(♉)壁に凭れてほの暗い電(diàn )灯の光に浮かぬ顔を照らして客(kè )待ちしている車夫がいたり、酔っぱらいが反吐を吐きながら電柱により(🛳)掛って(👑)い(🆙)たりする(🔵)京極(jí )裏の小路を突(🛣)き当(😖)って、「正宗ホール(😃)」へはいった。

 岸本(běn )は硝(xiāo )子戸ガラスどに(🐦)近く(🐢)行(háng )った。往(🈵)来の方へ(⏫)向(🌾)いた二階の欄てすりのと(😃)ころから(🛤)狭い町を眺めた。白い障子のはま(🍸)った幾(🕛)つかの窓(🕘)が向(xiàng )い側の町(dīng )家(🕞)の階上(shàng )うえに(😟)も階下した(🚭)にもあっ(📭)た(🏚)。その窓(chuāng )々(🚬)には、岸(🎑)本の家で(⏹)部屋の(😽)壁を(➕)塗(tú )りかえてさ(🚶)え、「お嫁さ(🕯)んでもお迎(❓)えに(🏠)成るんですか」と噂うわ(🚚)さするような(🚆)近所(suǒ )の人達(dá )が(🛺)住んでいた。いかなる町内の(🥓)秘密(mì )(🍽)を(👞)も(📖)聞き泄もらすまい(🆙)としているようなある(♓)商家のかみさんは大きな風呂敷包(bāo )(👃)を背(bèi )負って、買出しの帰りらし(🏃)く町を通(tōng )った。

 ちょ(Ⓜ)うど、お民も(🚟)妻籠(🌕)つま(🍅)ごの生家さ(👘)との方へ(🎌)出かけてまだ帰って来ない時である。半蔵(🧣)の(🖐)そば(✅)へ来て(🌯)祖母たちと一緒に屏風(⏺)の出(🚐)来をいろい(🔠)ろに言(🥛)って見るお粂も、もは(🎓)や物に感じやすい娘ざかりの年ごろに達(🧗)している(🍜)。彼(bǐ )女は、(😃)母よりも父(💊)を多くうけ(⏺)つい(㊙)だ方で、その風俗(sú )なりなぞも嫁入り(🕝)前(💕)の若さとしてはひどく地味づくりであるが、襟えりのところには娘らしい紅梅の色(🌼)をのぞかせ、それがまた彼(bǐ )女(🍣)に(😙)よく(🏛)似(📥)合って見えた。彼女は(🚡)また、こう(💨)した(🌚)父(fù )の意匠したものなぞにことのほかのお(✴)も(🧕)しろみを見(jiàn )(🗝)つ(🚛)ける娘で、これを父が書(shū )く時にも、そ(🌟)の(🥎)そばに来(⛅)て墨をすろうと言い(💨)、紙にむかって筆(bǐ )を持った父の手から彼女の目を放さなか(🐍)ったくらい(🎍)だ。もともとこの(💘)娘(niáng )(🍫)の(🍛)幼い時分から親の取りきめて(🚐)置いた許嫁いいなずけ(📕)を破約(✅)に導いたのも、一切のものを根から(⏯)覆くつがえす(🎰)ような時節の到(💂)来したためで(🍽)あり(🛠)、こ(🦉)れま(🚤)で(🛏)ど(🛁)おりの家(🎤)と家との交(🛌)際も(🙍)おぼ(🗂)つかない(🥡)からというのであって、旧ふるい約束事な(🕛)ぞは大小(🌑)となく皆押し流(liú )さ(🎮)れ(⛱)た。小さ(❇)な彼女の生命い(🔀)のちが言(yán )いあらわ(🤺)しが(🥚)たい(🦎)打撃(jī )を(🙋)こうむっ(🚬)た(💜)のも、その時であった。でも、彼(bǐ )(🥩)女は(🦅)そうしおれてばかりいるわけでもない。祖(zǔ )(💎)母のためにと父の造(zào )った屏(píng )風なぞができて見ると、彼女は(👋)そ(🤬)の深傷ふ(💭)かでの底からたち直ろうとして努め(⏳)るもののごとく平素の(🌕)調子に帰(guī )って、娘(niáng )らしい笑(xiào )(😲)い声で父(fù )の心(🔕)までも(🚚)軽くさせる。

 間もなく三吉は新橋行(🧗)の列車の中に(🐻)入っ(🚳)た。窓の外には、見送の切(qiē )符を握っ(🍯)た正太(tài )が立(lì )って、何(hé )もかも惨酷む(🥩)ごいほど身に浸しみるという様子をして(🕺)いた(😅)。車掌(zhǎng )は飛(🛎)んで来て相図の笛を鳴(😺)らした(🛄)。正太(tài )は前の方へ曲こごみ気味に、叔父をよ(🐀)く見ようとするよう(🐻)な眼付(🚋)をした。三吉も窓(🧤)のところ(🤒)に、濡ぬれ雫しず(👳)く(🌖)に成った鶏のよ(🤖)うにショ(🦆)ンボリ立ってい(🍡)た(🍓)。

「仕様(📨)が(🐸)ない(🛌)なア(🐲)、こんな(🙇)に遅くな(💭)っ(🍰)て人の家へ無暗むやみに入(rù )って来て」

「わいは知らんぜ」安二郎はと(🌾)ぼけて見せ(🚲)た。軽部が(💖)中学校の教員に(😲)なりたがって(🚖)い(🙈)たことなども俄かに想い出(😰)されて、お君は(🔜)すっかり体の力が抜けた。安二郎は豹一に(🍺)算(suàn )盤を教え、い(🐚)ずれ奉公(gōng )に(🍔)出(chū )すか高利の勘定(dìng )や集金に使う肚(😠)らし(🐑)かった。

・ど(🕜)ちらがよりよく伸びているか

「いや、ど(🤙)う(🦊)も突然伺うかが(😘)いまして(🔖)。」(😐)と、子爵は如才なく挨拶あいさつ(📒)し(💙)ながら先に立って、応(yīng )接(🔝)室(🍐)に通(tōng )った。

 あわ(🥄)や抜(⚾)き(🔟)出そうとする(👨)。と床しい人香が、はっと襲って(🐕)、

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A貝(🌍)島(🧚)はか(📱)あッとなった。どう(🐻)して皆が(🚊)沼(⏱)倉(🏚)の罪を庇う(🔶)のだ(🤮)か分らなか(🔇)っ(🌐)た。そ(🔕)れほど沼倉は、常(🤤)に彼等を迫害したり(👻)威嚇したりして(🥐)居るのだとすれば、ま(🦌)す/\以て怪し(🌿)からん事(😁)だと思った。
A三人(🐶)は弁当の(🍚)包みを(🕡)手に持ったま(🛑)ま暫く足も蹈ふみ込めないで、子供たちの跳梁(🔑)ち(🛅)ょ(🌖)うりょ(😜)うす(🗺)るのをぼんや(🎌)り立っ(➗)て眺めて(🖥)いた。
A「(😈)困ってもいいよ、(❓)どう(🔎)に(😢)かするから」
Aあでやかな姿に似合(🤶)わぬ太(🍐)棹ふ(🚑)とざおの師(🥣)匠のような皺嗄しわがれ(💙)た声、―(📬)――その声は紛(📓)れもない、私が二三年前に上(🎭)海シャン(📤)ハイ(😤)へ旅行す(⬆)る航(🖱)海の途中、ふ(〰)とした事から汽(🏎)船(💶)の中(🔵)で暫く関係を(🍲)結ん(🍒)で居たT女で(⛽)あ(🐈)った。
Aと(🍩)、さ(🥜)う云つて銚(🗣)子(❄)を取り上げる(🚝)と、庄造がそれを(🔵)引(😄)つ(🙆)たく(⏫)るやうにして此方からさした。
A昔、徳田秋(🛺)声(👒)とくだしゅうせい老(🌕)人(🧙)が私(🥐)に(🗓)いったことが(🏩)あった、「(😖)紅葉山人こうようさ(🐕)ん(📡)じんが生きていたら(🏐)、君は(🌾)さぞ紅葉(🈷)さ(😹)ん(🦖)に可愛がられた(🛠)こと(⛲)だ(🚞)ろう(👌)な」と。紅葉山人の亡くなったのは明治三十六年で、(⚪)私の(🔱)数え年十八(🀄)歳(😑)の(🐖)時で(🍦)ある(😘)が、(⚡)私が物を書き始めた(🔅)のはそれから約(〽)七年後、(🏽)明治四(🚰)十三年であ(🐴)るから、山人が(🌜)あ(🕓)ん(🌻)なに早死に(🔝)をしなかったら、恐(🖼)ら(♐)く私は山人の門(🍍)を叩た(⚡)たき、(🧥)一度(🐓)は弟子で(💖)し入りをし(❌)て(🧣)いただろうと思う。しかし私は、果(🍡)し(🐖)て秋声老人のい(💻)うよう(🕘)に(🙌)山人(🚚)に(📶)可愛がられたかどうかは疑問であ(❔)る(❄)。山人(⚾)も私も東京の(🧀)下町ッ児であるから(🧦)、話のウマ(🥙)は(🥢)合うであろう(🌛)が(🌧)、ま(🤪)たお(🎶)互(🛰)に江戸人に共通(🌵)な弱点や(🕥)短所を持っ(👘)ているので、随分容赦なく腹の底を見透かされ(🍯)て(🏼)辛辣(📚)しん(🏄)らつな痛罵(🕘)つ(🙌)うばなどを浴びせられ(💄)たに違(⏳)いあ(👒)るまい。それに(㊙)私は山(👔)人のように(💂)生(👫)き(♌)一本な江戸ッ児を以て終始(❎)する人間ではな(🍞)い。江戸ッ児で(🐈)ありながら、多分に反(👝)江戸的なとこ(🥡)ろも(🅾)あ(🎀)るから、しま(🏁)いには(⛄)山(💾)人の(🐃)御(💜)機(🀄)嫌を(🐴)損じ(📽)て(🧦)破門されるか、自(🍎)分の方から追ん出て行くかしただろうと思う。秋声老人は、「僕は実は紅(⛵)葉よりも露(🥄)伴ろはんを尊(🐋)敬していたの(🥇)だが、露伴が恐ろしかったので(🍁)紅(🧓)葉(👳)の(🐪)門に這入は(🥅)いったのだ(💋)」といっていたが(🤧)、同(☝)じ紅葉門下でも、(🥇)そ(⬜)の点鏡花きょうかは秋声(🥕)と全く違う。この人は心の底(📊)から紅葉を崇拝して(🏤)いた。紅葉の(🐾)死後も毎(🌬)朝顔(😹)を洗って(🤲)飯を食う(🐔)前に(🅿)、(🐰)必ず旧師の写真(👲)の前に(🍴)跪ひざまずい(🔽)て礼(👻)拝することを怠らなかった。つま(🦅)り「婦系図(🚜)お(🧗)ん(🧕)なけ(🐋)いず」の中に出(🏍)て来る真砂町まさ(🚅)ご(✝)ちょ(🤰)うの先生、あ(🚛)のモデルが紅葉山人(🐾)なのである。或る(🏥)時秋声(🤣)老(🧐)人が(📝)「紅葉なんてそんなに偉い(🔲)作(🛃)家ではな(🤧)い」というと、座に(🈶)あっ(👅)た鏡花が憤然として(🌭)秋声を擲(🏣)なぐ(🃏)りつ(🚟)け(🚝)たと(🛂)いう話を、その場に(⛅)居合わせた元の改(👯)造社長山本実彦やまもとさ(👭)ねひこから聞いたことがある(🕰)が、な(🕞)るほど鏡花ならそ(😮)のく(😱)らいなことはしかね(🏰)な(😘)い。私なんかももし紅葉の門下だったら、必ず鏡花から一本食わされ(📒)ていたであ(🃏)ろ(👻)う。鏡花と(🔓)私で(🐃)は年齢の差異もあ(🎥)る(🤞)けれども、(🥎)ああいう昔気質かたぎの作家はもう二度(🦄)と出て来ることはあるまい。明治(🏔)時代には「紅露」といわれて、紅葉と露伴とが二(🏪)大作家として拮抗き(🐴)っ(🛹)こうしていたが、(💹)師匠思いの鏡花は、(🕷)そんな関係か(⛺)ら露(⛹)伴には妙な敵(🧘)意を感じていたらしい(🕸)。い(🍏)つ(📜)ぞや私(🗑)が露伴の話(🎺)を(⛴)持ち出すと、「あの(🖖)豪傑ぶった男」とか何と(💺)か、言葉は(🍞)忘(📰)れた(🎆)がそ(😦)んな(🌬)意(🚍)味の語を(🍯)洩(🔮)もらしていたので、鏡花の師匠びいきもここに至(📤)って(🌭)いたの(🕴)か、と思っ(🍦)たことが(🚆)あ(🐐)っ(🔴)た。

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