「(⛅)なに? 陽貨からの(🖊)贈物(🍯)じゃ(🍸)と(🤛)?」
「(🔼)6父の在世中は、子の人物(wù )をその志に(👔)よって判断され、父が死ん(🥇)だら(💅)その行動によ(🐡)って判(🕓)断(duàn )される。な(😭)ぜなら、(🥦)前(🙋)(qián )の場(🔢)合は子の(📤)行動は父(🚮)の節制に(⛅)服(fú )す(💃)べき(☕)であり、後の場(chǎng )合は本人の自由(📎)であ(🎇)るから(😯)だ。しかし、後(🔴)の場(🛣)合でも、(👡)みだ(🌛)りに(💪)父(fù(🤗) )の仕来りを改(🆘)むべきで(😱)はな(🏴)い。父に対する思(📄)慕(🏺)哀惜(🔄)の情が深ければ、改む(🦐)るに忍びない(🤩)のが自然(📮)だ。三年父(🚧)の(🤝)仕来りを(🐷)改めないで(📛)、ひたすらに喪に服す(👜)る者(🤼)に(🌇)し(✨)て、(🌃)は(🛍)じ(⛳)めて(🎹)真の孝子と(🐊)云え(🌧)る。」
「さっきから考えていま(🚳)すが、(🚤)ど(🚁)うも私にはわか(🤟)り(🛳)ません。」
「違(wéi )わ(🚏)ないよ(👧)うに(💖)なさるが宜しかろう(🥕)。」
彼(📵)は、孔子の(👶)部屋には(🌔)いるまで(👈)、ほとんど夢中だ(🐿)った。彼ははいっ(😯)て見て、森とした部屋の、(🥥)う(😠)す暗い奥に、端(duā(〰)n )然と坐っている孔(kǒ(🏢)ng )子を見(🔅)出して、はじめて吾にかえった(🛫)。呼(🤙)ばれた(📿)理由(yóu )をはっきり意識したの(🌃)も、その時であった(⚡)。
「7閔子(zǐ )騫は(💚)何と(😷)いう孝(👌)行(🚒)者だ。親(qīn )兄(xiōng )弟(dì(🛵) )が彼(🙋)(bǐ )をいくら讃めても、誰(🔨)(shuí )一人(🍤)それを非難(nán )す(🧑)るも(💫)のがない。」
「(🥒)そ(🥇)う(🕗)か。お(🦄)前達もそう信(xìn )ずる(🍭)のか(🏖)。それで私(sī )も安(ān )心じゃ。」(🕹)
と答(🤬)えた。仲弓は、孔(kǒng )子(zǐ )が(🥣)この言(🚕)(yá(🍯)n )葉によって、彼に「敬(🏩)(jìng )慎(shèn )」(🉐)と「寛恕」の二(💮)徳を教えたも(🐢)の(🎎)と解(🈳)して(♊)、
「6父の在(📍)(zài )世中(🚍)は、子(❗)の人物(🧥)をそ(🧒)の志によ(🐶)って判断され、父が死んだらその(🚴)行動によ(🏠)って判(pàn )断さ(🛬)れる(🏌)。なぜなら(💈)、前の場合は子の(🎃)行動(📺)は父(fù )の節制に服(fú(🛁) )す(💐)べきであ(🌩)り、後(📬)の場(🖍)合は本(běn )人(rén )の自由であるからだ。しか(🏨)し、後の(🕧)場合で(🗾)も、みだりに父(fù )の仕(🏛)来りを改む(😜)べき(🕔)ではない。父に対する思慕哀惜(xī(➡) )の情(👘)が深(🛬)ければ、改むるに忍(🙄)びないの(✋)が自然だ(🌙)。三年父の(🖋)仕(🅰)来(lá(🦉)i )りを改め(✴)ないで、ひ(🍡)たすらに喪に服(fú(⛰) )する者にして、はじめて真の孝子と云える。」
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