そのあと(😞)、就寝(qǐn )前(qián )の行事として(👽)、最(zuì )初(chū )の静坐せい(🎤)ざ(📅)がはじ(🆖)まった。塾生(🎸)たちは、(🍤)各室ごと(🖌)に、(🌧)きちんと縦たてにならび、朝(🍽)倉(cāng )先生(shēng )の指(🐕)導(dǎo )にし(🥦)たがってその姿勢を(🛀)と(⛳)った。
かれ(🖼)は、窓ガ(💐)ラス、窓わく、板壁、ふみ(🥓)板と(📟)、上(🈷)から下(xià(🛫) )へ、つぎつぎに拭(🍂)ふきあ(🎶)げて(⛓)行きな(🐧)がら、(💳)おりおりそ(📳)とをのぞいて飯島の様(yàng )子に注意していた(🏨)。そのうちに(🛐)、飯島は急に何(🕯)(hé )か思(🏋)い出し(🙄)たように叫(jiào )さけ(🚍)んだ。
「なるほど。そう(🕦)か。――しか(🎹)し(🖲)、大河にしちゃ惜(xī )お(📆)し(🎷)か(🔮)っ(💐)た(🍄)ね。おしまいごろにはかんし(❗)ゃくを(😋)おこしてい(💧)たようだっ(⛺)たが(📌)。」
「(👂)ぼくは、むろん、(☝)いけな(👤)いと思います。」
しかし、兄はおそ(💪)ら(🥎)く道江をつれて来る。いや、かならずつれて(🖥)来(lái )る。そして、(👶)無(🎣)意(yì )識(shí )な残酷(kù )ざんこ(😈)くさ(🛬)で(⭕)自分の痛いきずにさ(🛎)わろ(🎢)うとしてい(🍔)るのだ。二人は(🖐)あ(😿)らゆる好意(yì )にみ(🐷)ちた言葉を自分(🔼)(fè(⚽)n )になげか(🗨)ける(⛏)だ(👲)ろう。二人の(🧖)むつまじ(🗾)さを三人に(🏅)ひろ(💎)げることに(📁)よ(🌼)って、二(🏠)人(🥢)は一そう(🏎)深(🐃)いよろこび(🔐)を味(♉)わおう(🏜)とつとめる(📫)だろう。二人(rén )はいろい(🕰)ろ(🏌)と過去の思(🍶)い出を語るに(🌥)ち(🍀)がいな(🌤)いが、その思い(🛋)出の愉快さも不愉(yú )快(🤛)さも、三人に(🙏)共(🐏)通(tō(👵)ng )するものと(🎫)して語(💦)られるにち(🕺)がいない。自分は、(🌥)二人のそうした無意識(😅)な残(🆑)酷さにた(📤)いして、いったいどういう態(✉)度(🎥)をとればいいのか。い(✂)や、(🤖)どういう態度をと(😑)りうるという(🚝)のか。
「はじ(🤳)めから、自分が(🍿)室(💻)長だ(🐆)ときめ(🚍)て(🙎)かかっているんだか(😤)ら、かなわないよ。」
か(🏒)れは(🎱)、そ(🖤)う(⏺)言(🌘)うと、すぐおじぎをして(👅)、塾長(🧦)室を出(chū(🤞) )た。朝(cháo )倉先生は無(💍)言のまま、(🏓)かれのう(💶)しろ姿を見おくって(✈)いた。
「そうなればいいん(🍄)ですが(🥀)、実(💳)際(💥)は、やはり、なるだけ(🌶)おそく(📒)ということに(⏳)なりそうに(🔍)思(sī )うんです。」(🛒)
静坐の(🌄)あ(🤞)とは遥拝(bài )ようはいだ(🎺)った。――これは皇大神宮(gōng )こうたいじんぐ(🚚)うと皇(huáng )居(🐡)こうきょに対(duì )する儀(🤮)礼ぎれ(😮)いで、(⬛)その(🚒)当時は、極左き(🎅)ょく(🥤)さ(🍩)分(🍁)(fè(🎂)n )子や一部のキ(🙎)リスト教(🏫)徒(tú(🧜) )以(yǐ(😑) )外の全国民(🎹)によって当然な国(guó )民(mín )儀(🎅)礼(📛)と認められ(📶)、集団行事(shì )におい(🦆)てそれを欠(qiàn )くことは(⬅)、国民常(🏄)(cháng )識(🥡)に反するものとさえ考えられていたのである。
「ええ、でも、(💆)まだだれも起き(🥐)た様子(🔒)がな(💪)いんです。」
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