とい(🕳)ったことを(😴)思(😟)い起した(🗣)。孔(kǒng )子は或は、自分(fèn )を「人君の風がある。」などと讃めて、その実(🍋)、何かの欠点(diǎ(👯)n )を(😯)婉曲に諷(fěng )刺(🐕)してい(🖇)るのではあ(🏋)るまいか(🚍)。そう(🚸)いえば、世(👰)間で(🍿)は、(⛽)子桑伯(💹)(bó(🎉) )子(zǐ )し(🕸)そう(🐶)はくし(🐿)と(💮)自分(🍐)とを、同じ型(📷)(xíng )の(🤞)人物だと評(🙏)しているそうだ。子桑伯子は物にこせつか(🍏)ない、(🖖)い(🔜)い(🎓)男だが、少(🎣)し大(👉)ざ(🐙)っぱ過ぎる嫌(♓)いが(🎆)ない(🅱)でもない。或(huò )は自(🥈)分にも(🈶)そんな欠(qiàn )点(diǎ(🕙)n )がある(🍋)ので(🤳)は(🤫)なかろうか。自分(🍖)だけでは(🚚)、そんな事がないように気(qì )を(🔶)つ(🍆)けているつもりではあ(🕟)るが。――彼はそん(🕝)な(😚)ことを考えて、讃められ(🕤)たた(🌅)めに却って不(🛡)安な(🎛)気持にな(⏸)るのであった。
「1詩(🈁)で(🏄)も音(yīn )楽(lè )でも、究極は無邪の一語(😱)に帰(🚏)する。無邪(🐐)にさえ(👠)なれば(🚫)、(🏌)下(xià )手へた(🐂)は下手なりで(🤱)、まことの(🤖)詩(😁)が出来、(🚂)まこ(🖱)との音(➖)(yīn )楽が奏(zòu )でられるもの(🔎)じゃ(🕑)。この自明の(🛒)理(👜)が(🤙)、(🍩)君に(🔆)はまだ体(🤒)得出来ていない。腕は達者だが、惜し(🌯)いものじゃ。」
陽貨(🐸)(huò(🚮) )は、魯の大(dà )夫季平子(👤)に(🌌)仕(💰)えていたが、季平(🍴)子(💫)(zǐ )が死んで季桓(huán )子(zǐ )きかんしの代になる(🍕)と、巧みに彼(🏂)を自家薬籠中のものと(🎰)し、遂に彼を(🌳)拘(🔵)(jū )禁(jì(🐣)n )して、魯の(🔆)国政(😱)を専らにし(🏧)ていた(🚶)。孔(🌼)子(zǐ )は、そ(💲)の頃、すでに五(🎾)十(shí )の坂をこしていたが、上(shàng )下こぞって正道を離(lí )れているのを嘆い(🐶)て、仕(shì(🐲) )官(🚻)の(👿)望みを絶ち(🍽)、ひたすらに詩書(shū(🏢) )礼(😌)楽(lè )の研(yán )鑚と(🍔)、青(🔹)年子弟(🎢)の教(jiāo )育とに専(⏯)(zhuān )念し(🤮)ていた。陽貨としては、孔子が野(🏝)(yě )にあって、厳(🍮)然と(🥋)して道を説いて(🕛)いるのが、何よりも恐ろしか(🕡)った(⛷)。で、出(🕡)来れ(🍹)ば彼を自分(fèn )の(👸)味方に引(yǐ(🔟)n )き入(rù )れたい(🗨)、少(🚖)くと(🐉)も一(yī )度彼に会っ(🚼)て、自(zì )分(💚)が賢者を遇(yù )する道(dào )を(🍼)知(🎟)っ(🛸)ている(🕎)人(ré(📇)n )間であることを示して置きた(🐓)い、(🐗)と思っていた。
「司空(🏘)様が(😧)お呼(✝)びでござい(⚽)ます(🎄)。」
「考(kǎ(📯)o )えては(🤲)見たのか。」
孔子は(🖐)、その(👁)日(rì )の(🕤)儀式にお(🧜)ける楽長の不(bú )首尾(🖨)にもか(😤)かわらず、(🏫)いつもよりかえっ(🥃)て朗(lǎng )らかな顔(🐀)をして、退(tuì )出した。
門(mén )人(✂)たちは、(🦊)ま(😡)た顔を見合(🍑)せた(🤰)。彼等(děng )は、孔(🦅)子が何をいおうとし(🕟)ているのか、さ(🔐)っ(😀)ぱり見当(📻)がつ(🔮)かなかったの(🚮)である。
「かりに斑牛まだらうしの子(🛋)であっても(💋)、天地(dì )山(shān )川の神々は(🅾)お嫌(xián )いはされぬかの。」(🐑)
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