「な(🐦)る(🤓)ほど――」(🕝)
「2(📧)現今で(🌕)は、親を養ってさ(🆑)え居れば、それ(⛴)を(🔃)孝(xià(🌶)o )行だといっているようだが、お互(📉)い犬や馬(mǎ )までも養って(〽)いる(❄)ではないか。孝(🎣)行には敬うやまいの心が大切(🏅)だ(🗝)。もしそれ(🅰)がな(🏖)かった(🍸)ら、犬馬を養うの(🔵)と何(🙁)のえら(💽)ぶところもない。」
「(🤦)案(àn )外(😬)馬鹿(lù )げたことでないかも知れ(🎚)ない。は(🚺)っきり(🙀)云って見(🐢)(jià(🚖)n )た(♈)らどうじ(🉑)ゃな。」(🔴)
楽長は、自分の今(jīn )日の(📶)失(📘)敗(bài )については一言も言(yá(⚪)n )われないで、まっしぐらにそん(🐈)な問をかけられ(♎)た(🚆)ので、かえっ(📊)て(💆)返事(🍐)に窮した。
(🐏)孔(👙)子は、(🗒)默(mò )ってうなずいたぎり(⤵)だ(🙄)っ(🌭)た。仲(🕖)弓は(🔢)もの足りなかった。だが、仕方(fāng )なしに、それ(🌜)で引きさがることにした。
「つまり、父母(🖍)の生前には(⬛)礼を以て仕え、(🔶)死後には礼(lǐ(🔌) )を(🍁)以て葬(zàng )り、(🔕)また礼を以て(💿)祭る、(🚮)それが孝だとい(🏣)うのじゃ(⬆)。」(🧗)
「(⏳)違(🕝)(wé(🚶)i )わないようになさ(🐁)るが宜しかろう。」
4 子曰(yuē )く(🐗)、父(🌟)母(mǔ )在(いま(🙍))さば遠(yuǎ(🆕)n )く遊(😲)(yó(🐴)u )ばず(🏏)。遊(🤦)(yó(⏱)u )ばば(😟)必(bì )ず方(🙋)ありと。(里仁(🥐)篇)
異聞を探(➰)る
「1道(dà(🎚)o )理(lǐ(🍆) )に叶(yè )った忠言(🤧)に(💔)は正(zhèng )面(🗓)から(🌤)反対する者はない。だが大切なことは過ち(🎹)を(🕺)改(gǎi )めることだ。婉曲(🍡)な言葉は誰(🅾)の耳にも(⏸)心(xīn )持よく響(🔀)(xiǎng )く(😷)。だが大切なことは、そ(🍴)の真(zhēn )意の(🛒)あ(🔬)るところ(⏫)を探る(📺)ことだ。いい気になっ(➖)て真意を探(tàn )ろうともせず、表面(miàn )だけ従(cóng )って過ち(🧟)を改(💗)めようとし(❤)ない者(zhě )は(📱)、全く手のつけ(🌝)ようが(🏀)ない。」
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