「(🛰)比(bǐ )類のない徳を身に体していな(🕦)がら、(🚬)国(👄)の乱れるのを傍観して(🏷)いるのは、果して仁の道に(🍭)叶い(🎏)ましょう(♏)か。」
「平素(♍)敬慎の心(xīn )を以て万事を裁(cá(🌭)i )量(🥏)しつつ、(👦)し(🌺)かも事を行うに(🗃)は大(🎸)まか(🎺)であ(😔)りたいと思いま(🚉)す。それ(🐺)が治民(🚷)の(🖲)要道で(⤵)はありますまい(🐪)か。平(píng )素(sù )も大(🆒)まかであり、事(🦉)を行(🐅)(háng )うにも大(dà(💷) )まかであると、とかく放慢に流(⛱)れがちだと思いま(😠)すが…(🛷)…」
「そうか。お前達(dá )もそう信ずるのか。それで私も安心じゃ。」
と、残(🖲)念そうな(💓)口吻で云(😱)った。
「救世済民(✈)の志を抱き(💋)、(🔏)国事に尽したい(🦃)と希望(wàng )しながら、いくら機会があ(🛰)っても(💷)出(chū )でて仕えよ(🐎)うとしな(📵)い(🏆)のは、(💖)果して知者(🚥)と云えま(🕒)しょうか。」
(❤)樊(🌋)(fá(🔐)n )遅(🆑)は喜んだ。それは(🕘)そ(🍶)の中(zhōng )に、「(🗿)違(wéi )わない」とい(🌊)う言(yán )葉が見つかったからである。しかし、(🌳)数(📺)秒の後(🤱)には、(🏿)彼(⛅)の頭は却ってその(🈳)ために混(hún )乱しはじめた。とい(🥢)う(🎨)のは、さっ(🤢)き孔(🤞)子のいっ(🎧)た(📔)「(📅)違わ(👹)ない(🍴)」と、この言葉の中(👩)(zhōng )の「違(♏)わない」(🕢)とは(🗽)、まるで意味(wèi )がちがっていそうに思(🏀)えた(🧒)から(🎞)で(🤰)あ(🤪)る。後の場(➕)合の(🔋)「違わ(🥊)ない」(😊)は、第一(✂)、父(fù )母(🦋)の存命(mì(🆗)ng )中のことである(🎭)。それに(🔖)、前後の関係か(🤽)ら判断しても、初(💶)一(yī(🍫) )念(🍺)を(🗝)貫けという(⛰)意味に相違な(🤲)い。父(⬇)母を亡(🔮)くし(🏰)たあとの「違わない(📞)」(💲)という(🤵)こ(🍀)とが、それと(🅱)同じ意味だ(🐯)とは、どうし(🍋)ても思(📁)えない。言(🧚)葉(🖋)(yè )が同(💕)じなだ(♏)けに、彼(🥠)はいよ(🔅)いよ(🍾)判断(🚫)に(☝)苦しんだ。
孟孫氏の家(💀)廟の祭が近まって(😤)いること、そしてその計画(🕘)の内容がどん(🌶)な(😯)ものであるかを、うすうす耳にしていた孔(kǒng )子は(🕔)、懿子の質問の底意を、すぐ見ぬいてしまった。で、彼は(🍎)ご(🌛)く簡(jiǎn )単(dān )に、(🙈)
「(🎵)大丈夫だ(🌿)と思い(🆔)ま(🕜)す。本物(🚩)が立(🔍)派でさえあれば。」
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