「お前もそ(🐻)のことを(🤩)聞(😐)(wén )いて(🌄)いる(🚬)のか。」
「それはあ(😺)ります、しかし、それ(🕯)がどうも、(🎺)あまり馬(🐴)鹿(🦊)げたこと(😊)でございまして(🥛)。」
犂牛の子
も(🔐)う一つは、(🤡)子夏の(✴)問いに対する答えだが、(🌄)それは(🥅)、(🤐)
樊(📁)遅は喜(xǐ )んだ。それはその中に、「違(wéi )わない(🌚)」(👰)という(🎭)言(yán )葉が見つかった(🙊)からである。しかし(👈)、数秒の後には、(💲)彼(🕺)(bǐ )の頭(➕)は却ってその(🚍)た(🐲)めに混乱しはじめた。というの(🥧)は、(🕝)さっき孔子(zǐ )の(🤣)いっ(😲)た(⭐)「違(🔟)わ(🕣)ない(👺)」と、(🥝)この言葉(yè )の中の「違(wéi )わない」とは、まるで意味がち(🌕)がっていそうに思えたからである。後の場合の「(🤾)違わない」は(🧡)、第一、(🗿)父母(🚊)の(🌶)存命中のこ(🎂)とである。それに、前後(🏳)の関(wā(🚲)n )係から判(pàn )断(duàn )して(📺)も、初一(🎵)念を貫(🌻)け(🐆)という意味に相違ない。父母を亡(🍭)くし(😚)たあとの(📘)「(💾)違わな(🎌)い」(🌳)ということが(🚔)、それと同(🥘)じ意味(😟)だと(🐳)は、ど(📣)うして(🆎)も思えな(👬)い(🎉)。言(yán )葉が同じな(🤵)だけ(🌡)に、彼(bǐ )はいよい(⛑)よ判断に(👕)苦しんだ。
そ(🥕)う彼(⛑)は自信し(👩)ている。それにも拘ら(➖)ず、こう(🏵)頻々と失敗(💚)(bài )するのは、ど(🏩)ういう(😥)わけだろう。腹(🈂)も(🔄)立つ。恥かしくもある。し(🤳)かし、事実は如(rú )何と(🤫)もしが(😸)た(🌭)い。
(🔻)彼が、こんなに惨めな失敗をく(🆓)りかえすよう(🍴)に(📘)なっ(⛱)たのは、不思(💊)(sī )議にも(♋)、(🔎)孔子(zǐ(⏰) )が(🗼)司空(👢)の職を奉(⛩)(fè(🌓)ng )じ(🍅)て、彼の上(👲)に坐(zuò )るよう(🚛)にな(🏾)っ(🔤)てから(🥓)のことである。孔子(🛁)は、(🚁)これ(🔂)までの司空と(🚥)ちがって、非常な部(bù )下思いで、めったに怒っ(📠)た顔(😟)を見(🏋)せた(🥅)こ(😵)ともないのだ(⬛)が(🍴)、どう(🛤)いうもの(⛔)か、いざ(💗)奏楽とな(😯)る(🤗)と、楽(lè )長の(🖤)手(shǒ(🍭)u )がにぶってしま(🎂)う。むろん孔子は、音楽(lè )の道にずいぶん深(➿)くはいっている人(rén )だから、楽長としても、彼を甘く(🆕)見るわけには行かない。しかし、そ(🎑)のた(🕹)めに(🐯)手(🥛)が(🔕)固(⛪)くな(🏒)るのだとは、(🥃)楽長(🏔)自(zì )身も考えていない(😟)。
「2(😄)現(xiàn )今(🔠)では、親を養(🍹)(yǎng )って(🗓)さえ居れ(📧)ば、(🚬)そ(🏂)れ(🚑)を孝行(💲)(háng )だといっている(📝)ようだが、お互(hù )い犬(quǎn )や馬(♓)までも養っているではないか。孝(xiào )行(háng )には(🛫)敬(🛅)うやまい(😗)の心(✡)が大切だ(⚫)。もしそれがな(⏲)かったら(🚴)、犬(📁)(quǎn )馬を(🍬)養(🈂)(yǎng )うのと(🚤)何のえ(🕍)らぶところもない。」
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