「人材(cái )は得がたいという言葉がある(👗)が、(🍓)それは真実(🔲)だ(🥨)。唐とう・(💇)虞ぐの時代をのぞいて、それ以(yǐ )後では、周(♏)が(🔁)最(📜)も人材(🙉)に富(🍪)んだ時(🖱)(shí )代であるが、それでも十(⬜)人に(❗)過(guò )ぎず、しかもその十人の中一(💨)人は婦人で、(👧)男(nán )子(🎏)の賢(🔔)臣は(🦃)僅かに九人に(🚦)す(📒)ぎ(🐉)なかった。」
(👙)子路(📥)は(🍨)、先(xiān )師にそういわれたのがよほど嬉(🃏)しかったと(🚩)見えて、(⭐)それ以(🕖)来、(👽)たえず(🚵)この詩(shī )を口(🌷)(kǒu )ずさん(☔)で(🐩)いた。すると、先(👸)師(🚦)はいわ(🎂)れた。――
かように解(🍐)すること(📠)によつて、本章(zhāng )の(📄)前(qián )段と後(🍮)(hòu )段との関係(xì(🍊) )が、はじめて(♍)明瞭(😬)になる(🤾)であろう(🍏)。これは、私(😶)一個(gè(🍳) )の見解であるが、決して無謀(móu )な言(🐽)ではないと(🏨)思う。聖人・君(jun1 )子(zǐ )・善人(ré(🍔)n )の三(🦋)語を(⏮)、(😑)単なる人物の段階(📏)と見(⛏)ただけ(💽)では(💫)、本(🌠)章(🌷)の意(🦋)味(🐊)が的確(què )に捉(👼)えられ(📧)ないだけでなく、論語(yǔ(❓) )全体の(🏺)意味(wè(🧐)i )があいまいにな(🤟)るの(🚏)では(📧)あるまいか。
七(二(💒)一(🔆)二(👄))
○ 本章については異(yì )説が多(🤠)いが(🍕)、孔子の言葉(yè )の真意(yì(💫) )を(📍)動(✴)かす(🌜)ほどのものではないので、(😏)一(🚦)々述べな(📞)い。
ひ(📤)らり(😹)ひ(🦂)らりと
三〇(🍐)(一(🍣)七七)
○ 孔(kǒng )子と顔淵とのそれぞれ(🦈)の面目、並(bìng )に(👊)両者の(🐯)結(🐮)びつきがこの一章(😘)(zhā(🎬)ng )に躍如(🚙)(rú )としている(🔩)。さす(👆)がに(🕉)顔淵(🤷)の(🐄)言(🈺)葉であ(🌳)り、彼ならでは出来ない表(🥁)現である(🏄)。
子貢が先(xiā(🐮)n )師(🕊)(shī )にいった(💗)。――
「その程度のことが何で得意になる(♋)ねうちがあろう(🦕)。」(⛵)
ビデオ このサイトは2025-02-24 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025