漫画《オナニー 女 玩具》2行目ライン
オナニー 女 玩具あらすじ
姉夫(🌺)(fū(🚲) )人(😌)は、や(🚽)っぱり半分(🐻)な(🈳)かば隠(🚗)(yǐn )れ(🧡)た(🍬)まま、
幸い商売が的(de )に当って、(🃏)どうにか食(🎾)って行かれ(🍑)る見込み(🍀)のついた処(😣)で、女房(fáng )を持った(🐩)んですがね。い(🗼)や(🏑)、(🥗)罰ば(📜)ち(🍢)は覿面(👪)てきめんだ(🎀)。境内へ多時(shí(🙆) )しば(🥀)らく(🤰)かかっていた、見(👺)世(🕙)物師(🔶)と密(💠)(mì )通くッ(👬)ついて、有(🌡)金(jīn )を攫(🌟)さらっ(🏃)て遁にげ(🍐)たんで(🔡)す(👝)。しかも(⛅)貴女、(📩)女(nǚ )房が孕(yù(🛃)n )はらん(🕘)でい(🍯)た(🧕)と(🥀)云(🏓)う(🔻)じゃありませんか。」
「何(hé(🈺) )を云ってるんで(⏰)す、面(🥠)白くもない。」
どうだ、驚いた(🈳)か。銀行(háng )の頭取(✡)が肴屋(wū )に化けて(🔅)来たのよ。いよ、御趣向！」
「(💋)憚(dà(♈)n )はばかんなが(🤭)らこう見(jiàn )えても、余所行よそゆきの情(qí(😡)ng )婦いろ(👡)があるぜ。待合まちえ(🥥)えへ来て見(🍘)繕いで拵こしれえるよ(🐏)うな、べらぼうな長生ながいき(🔎)をす(🈴)る(🔳)もんかい(👏)。
と(🚛)優し(🚉)い(💆)物越、悄々しおしおと出る後姿。主税は玄(🍋)関へ見送って(🍖)、身(shēn )を(🕹)蔽(bì )おおいにし(👤)て(🍽)、密そっとそ(👟)の袂たもとの端を圧おさえた。
嗜たしな(🤲)みも気風(🐿)もこ(🥅)れであるから、院長(zhǎng )の夫人よりも、大店向お(😻)お(🍍)だな(🔏)むきの御新(xīn )姐ごしんぞらしい。はたそれ途(tú )中一(yī )土手田畝(🗳)(mǔ(📦) )道(🌓)たんぼみ(😸)ちへか(🏢)かって、青(qīng )田越(yuè )ごしに(❌)富士の山に対(duì(🕡) )した景色は、慈(🃏)善市バザアへ出(chū(🐘) )掛(🎿)(guà(🚱) )ける貴(🚫)女(🌼)(nǚ )レデ(🦓)ィ(🍞)とよりは、浅間の(🐰)社へ御代参の御(🤭)守(shǒu )殿と(🤜)いう(📲)風が(🔷)あった。
と(🍥)黄声きなこ(💀)えを発して、どさり、(🤷)と廊(láng )下の壁に打附(fù )ぶつか(🛫)りながら、
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《オナニー 女 玩具》よくある質問
Q1どのプラットフォームで無料でオンラインで視聴できますか?《オナニー 女 玩具》?
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Aグーグルネットユーザー：再生ページが停止した場合は、ページを更新するか、再生ソースを変更することができます。
Q6《オナニー 女 玩具》評価:
A だしぬけに(🔐)耳の(😟)そば(👲)でそう囁(🎠)さ(🍶)さ(🏤)やか(🤗)れて、ぎょ(😔)っとした。マダムは僕に(🏃)お茶をすすめた。
A「よい眺めぢや(😰)なう(📟)。」
Aと(💮)、ナオミは云いました(🗞)。
Aそれ(🦒)から(😹)私は、ぐるりと彼(🤚)女に背中を向けて黙っていまし(📨)た。暫しば(📤)らくの(😳)間、彼女は私の枕まくらもと(🔁)でばたンばたン云わ(📟)せながら、風呂敷ふろしき包み(📀)を拵こ(🐊)しら(🆖)えているのでしたが、そ(🧔)のうちにきゅ(🙈)ッと(😛)帯を解(💎)くよ(🛂)う(🅾)な音が(🍪)したので、(🆙)気が(👐)付いて見ると、彼女は部屋の隅(🏝)の方の(⏰)、(🎤)しかも私の視線の届く場所へやって来て(❄)、後向きにな(✅)っ(🖼)て、着物を着換え(🕟)てい(📃)るのです。私はさっき、彼女が(👶)此処ここへ這(🚝)入って来(👒)た時、早くも彼女(🏦)の服装に(☔)注意したのです(🖤)が(🔈)、それは見覚(💙)えの(🐉)ない(🤤)銘仙の(💶)衣類で、し(💾)かも(🔅)毎日そ(🚅)れ(🍦)ばかり(🌤)着て(🕊)いたも(✌)の(🎃)か、(🍕)襟(♋)垢えりあかが附いて、膝ひ(🗯)ざが出て、よれよれにな(🎆)っている(⏪)のでした。彼女は帯を(🎆)解(🏒)いてしまうと、その薄汚(⛱)い銘仙を脱い(😌)で、こ(🐣)れも汚いメリンスの長襦袢(💕)な(🏋)がじ(🛋)ゅば(🥔)ん一(🍪)つ(🐏)に(🍗)な(🌶)りました。そ(🛫)れから(📲)、今(🍚)引き出(😉)した金紗(🎄)縮緬きんし(🎩)ゃちりめんの長襦袢を取って(🌒)、それをふわ(📦)りと肩に纏ま(🥃)と(📵)っ(📌)て、(🌘)体中を(🏷)もくもくさせながら、下に着ていたメリンスの方を、(⚓)す(🏇)るすると殻を脱ぐように畳の上へ落しま(📉)す。そ(🥈)し(⏺)てその(🎬)上へ、好きな衣裳いしょうの一つで(🍐)あ(😣)った亀(⏲)甲絣(💛)きっ(🚇)こうがすり(🥫)の大(💚)島を着て、(🚑)紅と(✝)白と(🐖)の市松(🏻)格子(🍼)いち(🦏)まつごうしの(🥓)伊達巻だてまきを巻いてぎゅう(🦄)ッと胴が(🔇)く(💏)びれるくらい固く緊しめ上げ、(👼)今(🔻)度(🏔)は帯の番かと思うと、私の方(📨)を向き直(🐁)っ(🛃)て(😙)、そこ(🧡)にし(🔻)ゃがんで、足(❣)袋を穿はき換えるのでした。
A「聖諦。」と一言(🍯)、答(🛠)へた。
A 知っての通り文楽の芝居(❄)では、女の人形は顔と手の先だけしかない(👱)。胴や(😇)足の先は裾の長い衣裳の裡(🥂)に包(💆)まれてい(👳)るの(🆓)で、人形使いが自(😪)分達の手を内部(❓)に入(🃏)れて動き(⚫)を示せば足(👯)り(🎻)るの(😩)であるが、私はこれが(🐵)最も(🤙)実際に(💐)近いので(🎧)あって(🥖)、昔の女と云うもの(🐠)は襟(🤯)から上と袖口から先だけの(🈯)存(🏂)在であり、他(🥍)は(🌤)悉(⭕)く闇に隠(📌)れていた(🔀)も(➕)のだと思(❤)う(😤)。当時にあ(🍟)っては(⚾)、中流階級以上の女はめったに外出することもなく、しても乗物の奥深(🗻)く潜(⬇)んで街頭(🌀)に姿を(🙍)曝さ(📸)な(💴)いようにしていたとすれば、大概は(🔼)あの暗い家屋敷(😆)の(💌)一と(😥)間に垂れ(📿)籠めて、昼も夜も、た(🚨)ゞ(📸)闇の中に五体を埋め(🍍)つ(🌄)ゝその顔(🈵)だけで存在を示していたと云える。されば衣裳なども、男(🕕)の方が現代に比べ(🖋)て派手な割合に、女の方(❄)は(🔀)それ(🖖)ほどで(🦒)ない(🏮)。舊幕時代の町家の娘や(😇)女房のもの(💘)などは驚(🅰)くほど地(🚹)味であるが、そ(📧)れは要する(🍌)に、衣裳と云(👮)うものは闇の一(🚤)部(🈯)分、闇と(🎃)顔(🏟)との(🚐)つな(🍋)がりに(📕)過ぎなかったからで(💓)ある。鉄漿おはぐろな(⛓)どと云う化(🧜)粧法が(😪)行われたのも、その(🤾)目的を考えると、顔以外(🏾)の空隙へ悉く闇を詰めてしま(🏞)おうと(👥)して、口腔へ(🍡)まで(🔦)暗黒を啣ませたので(💌)はないであろうか。今日かくの如き婦人(🌓)の美は(🈶)、島原の(😽)角屋のような(🧔)特殊な所へ行かない限り、実際には見ること(🥊)が出来ない。しかし私は幼い時分、日(➡)本橋の家の奥でか(😞)すかな庭の明(😔)りをたよりに針仕(🎐)事をし(🐳)ていた母(⛑)の俤を考え(🚗)ると(🕰)、昔の女がどう云う風なものであっ(🚤)た(👢)か、(👚)少しは想像出(🈵)来る(😡)ので(😙)ある。あの(🅾)時分、(🎱)と(📈)云う(🍰)のは明(🥙)治(🛐)二十年代のことだが、あ(👽)の頃までは東京の町家も皆薄暗い建て方で、私の母や(🌄)伯母や親(💷)戚の誰彼(🆓)など(🕐)、あの年配の女達は(🗑)大概鉄(🐆)漿を附けていた。着物(😺)は不(💋)断着(✝)は覚えていない(💣)が、(💾)餘所よそ(🥡)行きの時は鼠地(🥛)の細かい小紋(⏲)を(🍩)しば／＼着た。母は(🐑)至ってせいが低く、五尺に(♌)足らぬほ(🐳)どで(👇)あ(🤛)ったが(🚗)、(📬)母ばかりでなくあの頃の女(🥓)は(📙)その(🔧)くらいが(🕐)普通だ(🏆)ったのであろう。いや、(🆙)極端(🗿)に云えば、彼(📲)女(👷)たちには殆ど肉体がな(😉)か(🍚)ったのだと云っ(💱)て(💡)いゝ。私は(🍋)母の顔と手の外、足だけはぼ(🙅)んやり覚えているが、胴体(💻)につい(🌚)ては記憶が(〽)ない(🙉)。そ(💧)れで想(🍿)い(🏔)起すのは、(💣)あの中宮寺の観世音の(🈳)胴体(😒)であるが(🧘)、あれこそ昔(🎒)の(🌧)日本(😂)の女(🔶)の典(🤷)型的な(🏚)裸(👧)体像ではないのか(🐏)。あの、(📜)紙の(⬇)ように(👳)薄い(🐮)乳房(😴)の附いた、板(🔔)のよう(🤘)な平べったい胸、(🏷)その胸よりも一層小(⬛)さ(🧐)くくび(📝)れ(🔺)て(🔍)いる腹(🎭)、何の凹凸(♓)おう(🎋)とつ(👆)も(🕖)ない、真っ(🥃)直ぐな背筋と(🐣)腰と臀の線、そう云う胴の全(🙄)体が顔や手足に比(✝)べると不釣合に痩せ細っていて(💰)、厚みがな(🌏)く、肉(🥠)体と云うよ(🛸)りもず(🤶)ん(💡)どうの棒(👿)のよう(⛪)な感じ(🐖)が(🎧)するが、昔の女(🖤)の胴体は押(🏐)し(🤴)な(📖)べ(🥐)てあゝ云う風ではなかったのであろうか(🎌)。今日でも(💤)あ(🔅)ゝ云う恰好の胴体を持った女(🐾)が、舊弊な家庭の老(😈)夫人とか(🙊)、藝(🏊)者などの中に時々いる。そ(⚽)して(🔊)私はあれ(🍦)を見ると、人(🎍)形(🎓)の心棒を思い出(⛎)すの(✡)であ(👡)る(🐚)。事実、あ(🔉)の胴(🤫)体は衣裳を(🏯)着(🚪)けるた(🐑)めの棒で(🌊)あって(🥧)、(🤙)それ以外の何(🎬)物でもない(📹)。胴体のスタ(🎩)ッフを成(🎎)している(🏆)ものは、幾(📝)襲(🙋)ねとなく巻き附いている衣と綿(🧟)とであって(🈁)、衣(😽)裳を剥げば人形(👌)と同じように(🚣)不恰好な心棒(🚍)が残る(👨)。が(🍑)、昔はあ(👜)れでよ(😦)かったのだ(💕)、闇(🖍)の中に住(🙇)む彼女たち(🌷)に取(🌥)っては、ほ(🤑)のじ(🧖)ろい顔一(🚘)つあ(🔂)れ(🌶)ば、胴体は必要が(🚦)なかった(💲)のだ(🕌)。思うに(✋)明朗な近代女(⚫)性の肉体美を謳歌する者には、そう(🐐)云う女の(⚪)幽鬼じ(🏑)みた美しさを考えることは困難で(🐘)あろう。ま(🛍)た或る(📞)者は、暗い光線で胡麻化した美しさは、真の美(🔄)し(⛸)さ(💃)でな(🍉)い(👅)と云うであろ(👓)う。け(🥞)れども前にも述べ(😎)たよう(🐹)に(🦒)、(🐥)われ／＼東洋人は(📈)何でもな(🥓)い所に陰(🌚)翳(🚎)を生ぜしめて、(💛)美を創造す(✂)る(🛃)ので(🤙)ある。「掻き寄せて結べ(⏺)ば柴の庵な(🍘)り解くればもとの野原なりけり」と云う(🐇)古歌(🔹)がある(🥐)が、(🤛)われ(💢)／(🚁)＼(🌵)の(🌂)思索(🗞)のし(🗻)かたはとかくそう云う風(👯)であ(😆)って、美は物体にあるのではなく、物体と物体との作り出す陰翳のあや、明暗にあると考える。夜(🚨)光の珠も暗(⛸)中に置け(🔷)ば(💹)光彩を放つが、(🍑)白日の下に(⏬)曝(🏂)せば宝(💛)石の魅力を失う如く、(📡)陰翳の作用を離れて美(⏲)はない(👃)と思う(🐂)。つまりわ(🙄)れ(🥙)／(🐍)＼の祖先は(😂)、女と云うものを蒔(🎬)絵ま(⬅)きえや螺鈿らで(🤡)んの器と同じく、闇とは切っても切れない(💧)もの(🌳)とし(😍)て、(🥚)出来(✳)るだ(🤘)け(🚁)全(🏞)体を(❇)蔭(🦂)へ(🌽)沈めてしま(📹)う(🕳)よ(🌯)う(💃)に(🖌)し、長い(🥩)袂や長い裳(🍃)裾で手足を隈の中(🍚)に包(😺)み、(⤴)或る一箇所(🗒)、首だけを際立た(🚙)せるようにした(😃)のである。なるほど、あ(🔏)の均斉を缺いた平べったい(👲)胴体は、西洋婦(👴)人のそれに比べ(🌪)れ(💦)ば醜いであろう。しかしわれ／(🎠)＼は見え(🎡)ないものを考え(🗄)るには及(🗣)ば(🏽)ぬ。見えないものは無い(😽)もの(⛓)であるとする。強(🧦)しいてその醜(💠)さを見ようとする(🛴)者は、茶室の(🔩)床の間へ(🐏)百燭光の電燈を(⏹)向けるのと同じく、(💸)そこにある美(💳)を自(🗻)みずか(🆔)ら追い(🈸)遣ってしまうの(👘)である。
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