メンズ オナニー6

A美(🎒)佐子がちらと(💔)二人の方を振り返ったが、すぐまた(💡)顔を(🌂)舞(😔)台(🎺)に向(🥊)けた。

A　郵便局は、いつもなかなか混んでい(🌷)る。私は(🐱)ベ(🦍)ンチ(🍳)に(🥨)腰かけて、(🏊)私(🍢)の順番を待っ(🔄)ている。

A　私は建(🔦)築のことに(🐛)ついて(🐈)は(🌝)全く門外漢であるが、西洋の(🐉)寺院のゴ(🚘)シック建(🏿)築と云うものは屋(☝)根が高く(🍞)／＼尖(🚄)って、(📹)その先が天(🚕)に冲せんとしていると(♊)こ(🎈)ろに美観が存す(📵)る(👶)の(📠)だ(🥀)と(🛺)云う(🛌)。これに反して、われ／＼の国の伽(💅)藍で(💍)は建物の上(✂)にまず大きな甍を伏せて(✍)、その庇(📉)ひ(🏓)さし(🌴)が作り出す(🗣)深(🤧)い廣い蔭の中へ全(🚀)体の構造を(🏨)取り(📱)込んでし(🤘)まう。寺(🍟)院(🖨)のみな(🌌)らず、宮(🍚)殿でも、(😪)庶民の住宅でも、外から見て最も眼(🎛)立つ(✋)ものは、或る場合には瓦葺き、或(🔷)る場(📍)合には茅葺(🌌)きの(🆎)大(🐼)きな(🎨)屋根と、その(🙎)庇(🔽)の下に(🚰)たゞ(⛩)よう濃い闇である。時とすると、白昼(🤥)といえ(🏖)ど(🎑)も軒から下には洞穴のよう(🗯)な闇が繞(🥗)って(🍥)いて戸口も扉も壁(🦃)も柱も殆ど見えない(📇)こ(😴)とすらある(🏋)。これ(👤)は知恩(♋)院や本願寺(🤫)のよ(🎗)うな宏壮(🚆)な建築でも、草深い田舎(🍬)の百(🥎)姓(🏅)家でも同様であって、昔の大概な建物が(🧙)軒(🛒)から下と軒から上の屋根の部分(😡)とを(🖱)比べる(👍)と、少くとも眼で見たと(🍐)ころでは、屋根の方(🌙)が(🍏)重く、堆く、面積が大きく感ぜ(🛰)ら(🛂)れる。左(🕯)様にわれ／(🌭)＼が住居を営むには(➖)、何よりも屋根(🕑)と云(🍤)う(🌡)傘を拡げて大地に一廓の日(📃)か(🚿)げを落し(💡)、(🌏)そ(🏳)の薄暗い陰翳の中に(👓)家造りをする。も(🔯)ちろん西洋の家(😌)屋にも屋根がな(💐)い訳(📏)では(⏺)ないが、それ(🐏)は(📠)日光(🗡)を(🛤)遮蔽する(🎆)より(🐛)も雨露をしのぐ(🦒)ための方(🎺)が主であって、蔭は(😞)なるべく作らない(✴)よう(💾)にし、少(🧝)しでも(😙)多く内部(🔨)を明り(🖋)に曝(🌮)すよう(🥎)に(🚶)していることは、外形を見(💴)ても(🕓)頷(🗒)かれる。日本の屋根を傘とすれ(😇)ば(😽)、西洋(🤫)のそ(💕)れ(🐝)は(🍢)帽子でしか(🔣)ない。し(🥚)かも鳥打帽子のように(🏾)出来(🍏)るだけ鍔つばを小さくし、日光の直射を近々(🥓)と軒端に受ける(🏦)。け(😤)だし日本(😊)家の屋根(🏺)の庇が長いのは、気(🕛)候風(⛅)土や(😸)、(🛫)建築材料や、その(🥠)他いろ／＼の関係(🐊)が(💟)あるの(🐭)であ(🦃)ろう。たとえば煉瓦やガラ(📺)スや(📸)セメ(🏅)ントの(💠)よ(🧠)うな(🀄)ものを使(🕗)わない(❇)ところから、横なぐりの(🗾)風雨を(📢)防ぐために(🏤)は庇を深くす(🍿)る必要(🤝)があったで(🔜)あ(🌈)ろうし(📫)、日本人とて暗い部屋より(🌄)は(🎩)明(❌)るい(🚃)部屋(🍶)を便利とし(🕑)たに違いないが、是非なくあゝなっ(🛫)たのでも(😌)あろう。が、美と云うものは常に生活の(🍷)実際(🏪)から発達するもので、暗(📶)い部屋に(🧑)住(🌬)むことを餘儀(🙇)なくされたわれ／＼の先(📂)祖(🔇)は、い(🥜)つし(⬆)か陰翳(🆗)の(📣)う(🎴)ちに美を発見し、やがては美(🐄)の目的に添うよ(👾)うに陰翳(🍽)を利用するに(🙊)至っ(🤝)た。事(🗝)実(🌨)、日本座敷(🏞)の美は全(🍜)く陰(🈵)翳(🐏)の濃(🍆)淡に依って生れているので(🦁)、そ(📧)れ以外に何(📇)もない。西(🍭)洋人(👪)が日本座敷を見て(⭕)その(🎢)簡素な(🕊)のに(🏔)驚き、たゞ灰(🧗)色(👉)の壁があ(🖼)るばかりで何(✴)の装(🤦)飾(🚈)もない(💓)と云(🔒)う風に感(🌁)じ(❇)る(🥊)のは、彼等としてはいかさま尤もであるけれども、それは(🕹)陰翳の謎を(📠)解しないからである。われ／＼は、(🗡)そ(📊)れでなくて(🥛)も太陽(🍤)の光線の這(🎖)入(♟)りにくい(🎆)座敷(🎉)の外側へ、土(♓)庇(😕)を(🔣)出したり縁(🧣)側を附けたりして一層日光を遠の(🐓)ける。そし(🦍)て(🕟)室内へは(🌟)、庭からの反射が(😯)障子を透してほの明るく忍び(🌋)込むようにする。われ／＼の座敷の美(🎟)の要素(🐳)は、(🆕)この間接の鈍い光線に(⛪)外なら(✨)ない。われ／＼は(🔅)、こ(🐯)の力のない(🕹)、わび(🎵)しい、(🖨)果敢はかない光線が、し(🎳)んみ(😎)り落ち着(💑)い(👱)て座敷の壁へ沁み込む(🔝)ように、(🈚)わざ(🍓)と調子(🖼)の弱(💵)い色の砂壁を(🌛)塗(⚫)る(👎)。土蔵とか(♉)、厨とか(🏂)、(👍)廊下のよ(🥊)うな(😛)ところへ塗る(🐘)には(⤵)照りをつけるが、座(🆖)敷の壁(🥒)は殆ど砂壁で、めったに光らせない。もし光(🍚)らせたら、その(✍)乏しい光線の、柔かい弱い(🏏)味(😫)が消え(🦂)る。われ等は何処まで(🗡)も、見るからにおぼつかなげな外(📦)光(🕧)が、黄昏色の壁(🐍)の面に取り着いて辛くも餘命を保っている、あの繊細な(🚫)明る(👫)さを楽し(🐄)む(📀)。我等(🈸)に(👆)取ってはこの(⛽)壁の上(⏪)の明(🧐)るさ(🛸)或はほのぐら(🌟)さが何物の(🌠)装飾(🐢)にも(❓)優るのであり、しみ／″＼(🍳)と見飽きが(🏫)しな(🛰)い(🚊)の(📃)で(🔷)ある(🥖)。さ(😀)れ(🎧)ばそれらの砂壁がその明る(👸)さを(🔺)乱さ(🏣)な(🔢)いよ(🚃)うにと(📃)たゞ一(🔆)と色の(🙁)無(🚕)地に塗っ(😈)てある(📅)のも(🆖)当然であって、座敷毎に少しずつ地色は違うけ(🙊)れども、(📉)何(🥔)とその違いの微かであることよ。そ(🚭)れは(🕎)色の違いと(🦊)云うよりもほんの僅かな濃淡の差異、見る人の(🧥)気分の相違と云う程(💴)のもので(🕢)しか(🎨)ない。しかもその壁の色の(👅)ほ(🍅)のかな(📓)違いに依(🧓)って、また幾ら(🍇)かず(🛍)つ各(😤)※(二の(😒)字点、(👝)1-2-22)の部屋の陰翳が異なった色調を(📀)帯びるの(🧀)であ(✅)る(🍏)。尤(❓)も我等の(😥)座敷にも床の間と云うも(👍)のが(🚷)あって、(💅)掛け軸を(🗑)飾り(💏)花を(👓)活け(⛺)るが、しかしそれらの軸や花も(💔)それ(🏼)自体が装飾の役をしているよりも、陰翳(🌜)に深みを(💍)添える方が主になってい(🕒)る。わ(👴)れらは一(✖)つの軸を掛ける(🐤)にも、そ(👌)の軸物(💸)と(🗯)その床の間の壁との調和、(🐣)即ち「床うつり」を第(🌫)一に貴ぶ。われら(🛬)が(⭕)掛(🔷)け軸(🦐)の内容を成す書や絵の巧拙(🚨)と同(💻)様の重(🗃)要(🕯)さを(🏵)※(「(🍰)こ(🥃)ろもへん(😬)＋表(🍃)」(🏯)、第4水準2-88-25)具ひょうぐに置くのも、(🈵)実(🔺)にそのためであって、床(🐉)う(🏯)つりが悪かったら(📴)如(🍥)何(👪)なる名書画(⛄)も掛け軸としての価値がなくなる。それ(🌈)と反対に(😭)一つの独(❕)立した作品とし(👅)ては(🎓)大した(🔦)傑作でも(💏)ないよう(🖌)な書画(🧖)が、茶(🐽)の間の床に掛けてみると、非常(💸)に(🙇)その(🖋)部屋との調和がよく、軸(🥂)も座敷も(❔)俄か(🏫)に引き立つ場合がある。そしてそ(🏤)う云う書画、(💁)それ自身(💬)として(🕡)は格別のも(🍧)の(❌)でもな(🎁)い軸物(🤮)の何処が調(🗯)和す(♈)るのかと云えば、それは常(💐)にその地紙や、(😡)墨色や、※(「(🏘)ころもへん(🍤)＋表」、第4水(💥)準2-88-25)具の裂きれが持っ(🥊)てい(🗺)る古色に(👇)あるのだ。その(🚧)古色がその床の(🏎)間や座敷の暗さと適(☝)宜な釣り合いを保(🙅)つ(🤬)のだ。われ(🥅)／＼はよく京(📘)都や奈良の名刹を訪ねて、そ(🏢)の寺の宝物と云われる(💡)軸物が、奥深い大書院の床の間(🐵)にかゝって(🥜)いるのを見せ(🔐)られるが、そう云う床の間は(🤫)大概昼(🌔)も薄暗(🙃)いので、図柄などは見分(📀)け(🛠)られ(📦)ない、(🚐)たゞ案内人の説明(⛽)を聞(🚣)きながら消えかゝった墨色のあとを辿って多分立(🦀)派な(🏰)絵なので(🐁)あろう(🤢)と想像するばかりであ(🙎)るが、(🎮)しかしそのぼやけた古画と暗い床の間との取り合わ(🛶)せが如何に(💦)もしっ(🐮)く(🥗)りしていて、(👐)図柄の不鮮(🐪)明(🐒)など(🧝)は(😚)聊かも問(🍖)題でないばかりか、(🏭)却ってこのく(✡)ら(🔍)いな不鮮明さがちょうど適しているよう(🙀)にさ(🥎)え感じる。つ(✔)まり(👊)この場合、その絵は覚束(🐞)ない弱い光りを受け(⬅)留める(⛪)ため(🚟)の一つの奥床しい「(🏉)面」に過ぎないのであ(🥦)って、(💪)全く砂壁(❗)と同じ作(💽)用をしか(🌔)してい(👬)ないのである。わ(🏃)れらが掛け軸を択ぶのに時代や(🚏)「さび」(😚)を珍重する理由は(👂)ここにある(🚛)ので(💲)、新画は水墨や淡彩の(🍡)もの(🐘)で(✊)も、よ(🍘)ほど注(📪)意しないと床の間の(🥜)陰翳を(🦋)打ち壊すのであ(😅)る。

A紙の鶴

A「涙には違(🍫)い(💺)ない(🖖)け(♏)れど、私が(🤯)泣いているのではない」

A「僕これから、(🍖)六甲(😐)まで行つ(💲)て(👽)みたろか(🔦)思ひまん(🚟)ねんけど、………(💀)」