○(👩) こ(♐)の章の原(🕶)文は、よ(🚭)ほど(🎵)言葉(🥒)を補つて見ないと意味(wèi )が通じない。特に前段(duàn )と後段とは(✈)一(yī(🈳) )連の孔子の(🆗)言(yá(🐾)n )葉になつて居(🤡)り、(👙)その間(♎)に意(🤝)味の(⬆)連絡がついて(🤯)いない。また、後段(📰)においては周が殷(🐥)に臣事し(🔁)たことを理(🏭)由(yóu )に「至徳」と称(🐥)讃してあるが、前段に出ている武王は(🕐)殷の紂王(🥁)を討伐した(🦕)人(rén )であるから、文王(wáng )時代に対する称讃と(🚍)見るの外(🐗)はない。従つて(🥅)「文(wén )王(♑)(wá(🥎)ng )」(🧡)という言葉を補(🗼)(bǔ )つて(🔓)訳することと(🌪)し、且(🎛)つ(📽)賢(xiá(🥁)n )臣(🏓)の問(👠)題で前後(🚏)を結び(🍁)つけ(⏪)て見(💡)た。しかしそれで(🥎)も前後の(📚)連絡は不充分(🤶)である(🔅)。というのは、文(📥)(wén )王の賢臣が武王の(🈸)時代になると、(🕐)武(🚲)(wǔ )王をた(🆕)すけ(💥)て殷(🖌)を討(tǎo )たせ(✡)たことになるか(💇)らである(✌)。とにかく原(🌽)文に何等かの錯誤が(🕧)あ(🐒)る(🐶)のでは(💉)ある(🆘)まいか(🍭)。
一(🕦)二((📔)一九六(liù ))
互郷ごきょうという村の(🌭)人(rén )たちは、お話(🔞)にならない(🗽)ほど風俗(sú(🗨) )が悪かった(🕰)。ところが(🦆)その(🌿)村(🐅)の一(👜)少(🌑)(shǎo )年(😷)が(🌫)先師に入門をお願(🛅)いして許(♊)さ(🏂)れた(🤛)の(📧)で、門人たちは先(📥)師の真意(yì )を(🆓)疑った。す(⛴)ると、先師はいわれた。――
「出でて(👻)は国(guó(🎋) )君上長(zhǎng )に仕(shì )える。家(jiā(💏) )庭にあっては父母兄(🕧)姉(㊙)に仕える(🍐)。死者(zhě )に対(duì(🕝) )する礼(🥨)(lǐ )は誠(🖤)意の(🎛)かぎりを(👔)つくし(🥖)て行う。酒は飲(🤣)(yǐn )んでも(😹)みだ(🆕)れない。――私に出来ることは(🌘)、先(🍴)(xiān )ずこのくら(🗒)い(🔖)なことであろうか。」
○ 関(😓)(wā(👀)n )雎(jū )==詩(🏀)経の中にある篇の名。
一(yī )二(èr )(一九(jiǔ )六)
一(🍃)三(二一(🐽)八)
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