av 女優 の 娘9

Aと、私の名を呼んで(🗂)後(📱)うしろからば(🐯)た／＼と追い(⛴)かけて来た(👎)者が(🈶)あ(⛹)る。其の子(🚊)は同級の塙はなわ信一と云(🚎)って入学した当時から尋常四年の今日まで附添人の女中を片(🚻)時(🙌)も(⛱)側から離し(👦)た事のない評判の(🚴)意気地な(🐨)し、(⬅)誰も(🔒)彼も弱虫だの(🎺)泣き(💛)虫だのと悪(📈)口(👂)を(🏎)きいて(🙁)遊(🛬)び相手になる者の(🚙)な(🐰)い坊ちゃんであった(🎇)。

A「(🅰)じゃ(🤖)、引越しのことはな(⤴)ぜあたしに隠していた(🛹)の？　人(🤳)には(💊)何(💴)も(🐏)相談しな(🖼)いで、命令(🔤)的にやる積りなの？」

A「阿(🚰)曽君の前(🚿)で(🈹)は無(🐗)論娼(🌗)婦型の方が出るんだろうな」

A一体、(🧖)「型に篏(🤰)はまる(🧞)」とか(🔕)「型に囚(✈)とらわ(😫)れ(⬆)る」と(🌄)か云(📡)うことを、芸道の堕落のように考える(🗑)人も(👃)あるけれども、たとえば(🤕)この農民芸術の所産で(🆑)ある人形芝居(🍅)にしてか(🧠)らが、(🤑)とに(🤞)かくこれだけに見られるというの(♑)は畢竟ひ(😉)っき(🚙)ょ(😳)う(🎆)「(🕊)型」があるためではない(👫)か。その点ででんでん物(🎣)の旧(💢)劇(🚆)は民衆的であ(🔤)ると云(🚭)える。どの(🛀)狂言にも代々の名(🍋)優(🤴)の工夫に成(📫)る(🐳)一定(💫)の(🐞)扮(🌺)装(🏅)ふんそう、一定の動作―――所謂いわゆ(😡)る(🍅)「型(📼)」が伝えら(👗)れているか(🖖)ら、(🐴)その約束(👝)に(🏃)従い、太夫の語るチョボに乗って動きさえすれば、しろうとたちでも或(🏑)る程度ま(⚪)では芝(🌞)居の真似事まね(♊)ごとをする(🚹)こと(🏵)が出来(🍔)、見物人(😛)も(🌏)その型に依って檜舞台ひのきぶたい(🎾)の歌舞伎役者を連想(📵)しながら(⏳)見(🈳)ていられる。田舎(🌲)の温泉宿なぞで子供芝居の(🐲)余興があったり(👩)するとき、教える方もよく教え、(🧚)覚える方も(🌚)よ(🏜)くま(🔃)あ(🐾)これだ(🖖)けに(🎿)覚え(✳)たもの(💱)だと感心(🏒)す(🤸)ることがあ(🍁)るけれど、めいめいが勝(👂)手な解(🐣)釈をす(🍎)る現代劇の演出(🏥)と(🤦)違って(🎴)、時代物は依り(🎳)どころ(🕷)があるだけに却か(🎄)えって女子供に(🚓)も覚え易や(🌴)すいのか(🈴)も知れない(👧)。活動(🥗)写真などのなかった(👾)昔は、や(🚡)はりそれに代(🐗)る(⏲)ような便利な方法(💏)が(🥈)あったので(🥐)ある。取(😻)り分け僅わずかな設備と人数(🥓)と(🚍)で手(👥)軽に諸所(🙂)を興行して歩(🐟)ける人(✨)形芝居は(🕤)、ど(🦀)れ(🤴)ほど地方の民衆を慰めたであろう。こうして見ると旧劇と云(🌨)う(🤡)ものはずいぶ(♋)ん(🅰)田舎の(🦀)隅々(🔷)すみず(🎀)みにまでも行きわたって(✖)、(📆)深い根底を据えていることが(🧔)察せられる。―(🆒)――

A　私は、京都(🎼)や奈良(🎾)の寺院へ行って、昔(🧗)風の、う(🎚)すぐ(🏎)らい、そ(😖)うしてしか(⬅)も掃除(🍟)の行き届いた厠へ案内(🎈)される毎に(👻)、(💽)つく／″＼日本建(🥦)築の有難(🕦)みを(🚝)感(🍕)じ(💺)る(🖥)。茶の間もいゝには(📖)いゝけれど(🛅)も、(😚)日本の厠は実(🏷)に精(🕟)神が(✔)安まるよ(🦇)うに出(🚣)来ている。そ(🗽)れら(🕟)は必ず母屋おもやから離れ(🔪)て、青葉(🎈)の匂や(👁)苔の匂の(🎸)して来る(🚖)ような植(🈁)え込みの蔭に設け(🐪)てあり、廊下を伝わって行くのであ(⌛)る(👽)が、そのうすぐらい光(🥗)線の中(🛀)にうずくまっ(📻)て、ほ(🌭)んのり(🔉)明るい障子の反射を受けながら瞑想に耽り(🏋)、または窓外の(🐦)庭のけし(🍖)きを眺める気持(🌪)は、(🥩)何(🕟)とも云えない(🔕)。漱石先生は毎朝便(🐟)通に行(🔭)かれることを一つの(😋)楽(🎐)しみに数えら(💫)れ(🐚)、それは寧ろ生理的快感である(🐓)と(🤔)云わ(🖋)れたそうだ(📟)が、その快(🍕)感を味わう上にも、閑寂(⛴)な(🍂)壁と、(🚤)清楚な(🔒)木目に囲まれて(👈)、眼に青空や(🕒)青葉の色を見ることの出(🏤)来る(🤥)日本の厠(🔕)ほど、恰好な場(🥂)所(🚠)はあ(🏓)る(👵)まい。そうしてそれには、繰り返して(🧡)云(🚃)う(🤨)が、或(👱)る(🕢)程(👰)度の(🥐)薄暗さと、徹(🍽)底(🥡)的に清潔で(🏍)あること(👣)と、蚊の呻うなりさえ耳につくよ(🐵)うな(🌺)静かさ(➕)とが、必須の条件なのである。私はそう(🚔)云う(🕷)厠にあって、しと／(⛑)＼と降(😈)る雨の音を聴くのを好む(🌝)。殊(🖼)に関(🎆)東の厠に(🔭)は、床に細長(🕯)い(😨)掃(💿)き(🆙)出し窓がつい(😙)ているので、軒端や木の葉からしたゝ(💂)り落ちる点滴が(⬇)、石燈籠(🙋)の(🌄)根を洗い飛び石(💱)の苔(📒)を湿おしつゝ土に沁み入るしめやかな音を、ひとしお身に近(🔍)く聴くこ(👗)とが出来る。まこ(🖇)と(♿)に厠は虫の音によく、鳥の声によく、月夜にもま(🏟)た(😼)ふさわしく、四(💄)季お(✊)り／＼の物のあ(🔅)われを味(🖊)わうのに最(🚆)も(💏)適し(📉)た(💦)場所で(🚹)あって(😣)、(🐞)恐らく古来の俳人は(⏯)此(💿)処から無(🙍)数(🔛)の題材を得て(🏈)いるであろ(🏞)う。されば日本の建築の中で、一番風(🥤)流に出来(🧜)ているのは厠で(🐶)あ(👭)るとも云(💧)え(📈)なくはない。総べて(🤩)のもの(🌶)を詩(🏖)化してし(🔉)まう我等の祖先は、住(⚪)宅中で(🐭)何(📯)処よりも(🏅)不潔であるべき(🖌)場所を(😵)、却って(👉)、(💣)雅致のあ(🔷)る(🎼)場所に(🚦)変え、花(🎯)鳥風月(🛳)と結び付け(🚠)て、なつかしい(🔼)連想の中へ(🕒)包むよう(🔽)にした(🍪)。こ(🚣)れを西洋人が頭から不浄扱いに(🌽)し、公衆の前で口(🖊)に(🍑)することをさえ忌むのに比べれ(🧣)ば、我等の(🏨)方が(💒)遙かに賢(🍧)明であ(😚)り、真(👻)に風雅の(🥪)骨(🎺)髄(🎗)を得(🚲)ている。強(👠)いて缺点を(⏭)云うな(🍵)ら(🙏)ば、母屋から離れているために、夜中に通うには便利が(⛸)悪く(🚪)、(😄)冬は殊(💊)に(👗)風(🚤)邪(🧀)を引く憂(🌸)いがある(😒)ことだけれども(🧀)、「(💦)風流は寒きものな(⛪)り(🐿)」(📛)と(🏒)云う斎藤緑雨の言の(⛷)如く(🍏)、あゝ云う場所(❤)は外気と同じ冷たさの方が気持がよい。ホテ(🏸)ル(👶)の西洋(🎗)便所で(🌝)、スチー(🧠)ムの温気が(💯)して来るなどは、まことにイ(🏻)ヤなものである。とこ(🤣)ろで、数寄屋普(🍔)請を好む人は(🗽)、誰しもこう云う日本(🛑)流(🔃)の厠を理想とするであろう(🥎)が(🏢)、寺院のよ(🕸)うに(💌)家の廣い割(📡)りに人数が少(🖼)く、しかも掃除(🛥)の(🌭)手が揃っている所はいゝ(⛏)が、普通の住宅で、あゝ云う(🙀)風に常(🍅)に清潔を保つことは容易(🍀)でない。取り分け床を板(🔧)張りや畳(🔑)に(🏁)す(✨)る(🐟)と、礼儀(🎌)作法(👝)をや(💫)かましく(🈯)云い(🔜)、雑巾がけ(🌝)を励行しても、つ(❌)い汚(😑)れが目立(💎)つのである。で、(🛂)これも結局はタイルを張り詰め(🔮)、水洗式のタンクや便器を取り附(📹)けて(🔪)、浄化装置(🎽)にするのが、衛(❎)生(➿)的でもあ(🕡)れ(🛂)ば、手数も省けると(🚦)云う(😣)ことにな(👋)るが、(🔧)その代り「風雅(🤵)」(🍑)や「花鳥(🏭)風月」(㊗)とは全く縁が切れてしまう。彼(🎢)処がそんな風にぱっと(🗻)明るくて、おま(🏺)けに四方が真っ白な(🏨)壁(😦)だらけでは、漱石先生の(📒)いわゆる(🏷)生理(🍯)的快感を、(🎣)心(➖)ゆく限り(🍂)享楽す(🦈)る気分になりにくい。なるほど、隅から隅まで純白に見え渡るのだから(🥙)確かに清潔(😬)には(🔵)違い(🌏)ないが、自分の体から出(🎐)る物の落ち着き先について、(📆)そうまで(♏)念(🐫)を押さ(🤽)ず(🌓)とも(🎒)の(🏜)こ(🌏)とである。いく(🐾)ら(🗿)美人の玉(📹)の(👐)肌で(♋)も、お臀や足を人前へ出しては失礼であると同じように、あゝ(🏜)ム(🏳)キ出しに明るくするの(🧖)は(🕑)あ(🚗)まりと云えば(😿)無躾千万、見(💉)える部分が清潔であるだけ見え(✝)ない部分の連想を挑発させるようにもなる。やはりあゝ云う場所は、もや／＼とした薄暗が(📤)りの光線(💃)で包んで、(🚸)何処から清(🐲)浄にな(🏚)り、(🏉)何(🔗)処から不浄(㊗)にな(⛲)るとも(❕)、け(👛)じめ(📁)を(🍸)朦(📮)朧(🗄)もうろう(🔅)とぼかし(🌝)て(🦃)置いた方がよい。ま(🔘)あ(🍚)そん(🌡)な訳(🌾)で、私も自分の家を建てる時、浄化(🤴)装置(🥕)に(🗡)は(⛏)し(🛰)たものの、タイ(🤱)ルだ(🕳)けは一切使わぬよう(💿)にして、床には楠(🍌)の板を張り詰め、日本風の感じ(🧟)を(🥄)出すようにしてみたが、(👦)さて困ったのは便器であった。と云うのは、(🏵)御承知の如く、水洗式のものは皆(👜)真(🌓)っ(🈳)白(➖)な(😸)磁(🌆)器で出来ていて、ピカピカ光る金属(🏆)製の把手など(🕳)が附いている。ぜんた(🕝)い私の注文を云えば、あ(💮)の(👳)器は、男(❎)子用のも、女子用のも、木製の奴が(🤩)一番いゝ。蝋塗(🔣)りにし(✊)た(🧒)のは最も結(👭)構(🚣)だが、(♿)木地のまゝでも、年(🗓)月を経るうちには(🦁)適当に黒ずんで来て、木目が魅力を持つようになり、不思議に神経を(😙)落ち着か(🕶)せる。分け(🙍)てもあの(🧥)、木製の朝顔(😇)に青々とした(🕐)杉(🤕)の葉を詰めたのは、眼に(😚)快いばかり(🚜)でなく些の音響を(👥)も立(🏉)て(🤴)ない点で理(🌚)想的と(🐶)云うべきで(🛢)ある。私は(📛)あゝ(♈)云(⛳)う贅沢(⛑)な真似は(🔳)出来ない(🌼)ま(🚯)で(🏣)も、せめて自(🗡)分の好みに叶っ(🗾)た器を(❕)造り、(🍠)そ(⛸)れへ水(🤮)洗式を(😿)応用する(🎶)よ(🍟)う(✋)にしてみたいと思っ(🌪)たの(🥝)だが、そ(🚱)う(💴)云うものを(🏹)特別に(📏)誂えると、よ(⏮)ほどの手間と費用が懸るの(🔺)で(💧)あきらめるよ(🚠)り外はなかった。そしてその時に感じたのは、照(🔏)明に(🙏)しろ、(🕧)煖(🛰)房にしろ、便器に(🙎)し(🗼)ろ、(🍓)文明の利器を取り入(💖)れるのに(🗂)勿論異(🍙)議はない(📗)けれど(⬛)も、それなら(🍜)それで、(⤴)なぜもう少しわれ(🍪)／＼(🤡)の習慣(🍡)や趣味生活を重(🌏)んじ、そ(🥪)れに順応(🈶)す(♿)るように(🏉)改良(🗄)を加(🍓)えないのであろ(😕)う(♏)か、と(⌛)云う一事であ(➕)った(🤓)。

A　(🧗)前筑(⏬)後守(🔻)頼時　　　　武蔵守親広(⛓)