源(yuá(🐩)n )吉は自分の考へが、皆に何んとか(♊)云(yún )は(🔌)れる筈だと思つ(👛)た。百姓は(🥛)後(🚌)へふんばる牛(niú )のや(🐕)うだつた(⏩)。理(📔)(lǐ(😍) )窟で、さ(🏪)うと(🐆)分つてゐても、中々、おいそ(🎳)れと動か(🉑)なか(🌪)つ(🦆)た。け(🏗)れども源(yuán )吉(jí(🍞) )はそ(🖕)んなケ(📜)チな、中途(tú )半(💫)端な、方法(♎)はなんになるか、と思つた。何故、そ(⛽)こから、もう(🚷)一歩出(🍫)な(🕓)い(🚩)の(📮)か、(🍝)さう考へた。
「お芳が來てゐた(🐆)で(🌓)。」と(🏎)云つた(🚦)。
(🐶)し(📋)ばらくすると、(⛽)百姓の集會(huì )らし(🛄)い(⭕)、變(👢)(biàn )な人(🗿)いきれの臭(chòu )氣(qì(🏓) )でム(💰)ンとした。
「覺えてやが(🌈)れ、野郎ツ※(感(🎇)嘆符二(èr )つ、1-8-75)」
「な(🐶)んま(😫)んだ、なん(🖕)まん(👢)だ、――。」ブツ(🐠)/\母親(qī(🈂)n )が云(yún )ふ(🤖)のを源(🕚)吉(jí )はきいた(💋)。
「(➿)そ(🥫)れこそ本當にめしも喰(cān )へねえ(😒)えんた事始(🎙)まるべよ。」
(💥)由(yóu )は中(zhōng )々立たなか(🐜)つた。三(sān )度(dù(🛳) )も、四度(🎷)(dù )も云はれ(🚺)て、表へ立(🖥)(lì )つた。が、戸(🐉)を少(shǎo )し細目にあけると、そこから(⛳)チンポコだけ出し(🏬)て、勢(🍔)ひよ(😋)く(😇)表へやつ(💯)た(🔞)。
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