だが聰(😭)明な読(🎹)者(👛)ならば、彼のそ(❎)うした行(há(🛵)ng )為(wéi )の裏に、いつも一脈(🚍)の哀(🏹)愁あ(🚧)い(🥒)しゅう(😔)が(🅾)流れていた(⛅)こと(🍘)を(🆘)決(🔮)し(🐤)て見(📏)(jiàn )逃がさなかったはずだ。実際、哀愁(chó(🚏)u )は、次郎にとって、過去十五年間、切って(⏬)も切(qiē )れない(♍)道づれ(🍷)で(📯)あったとも(🕹)言(🎛)えるのであ(🕙)る(😊)。彼の負(fù(🔖) )けぎら(💋)い、彼の虚偽(wěi )きょぎ(🔟)、彼(🕙)の反(fǎ(🍶)n )抗(kàng )心(📩)と闘争心、およそそ(😠)う(🐘)した(🌇)、(🎵)一見哀愁とは(⚾)極(🧡)めて縁(yuán )遠(🤒)い(🐝)ように思われ(🌞)るも(🗝)ののすべてが、実(🎩)は(🌈)哀(āi )愁のやむにや(🧣)ま(💾)れぬ表現で(🤞)あり、(🥑)自然が彼に教(🛵)えた哀愁か(🌫)らの逃路だったので(🚎)ある。そして、もし(🐢)「自然の(✌)叡智えいち」(📦)というも(⛲)のが疑えないも(🧚)のだとするなら(📜)ば、次(📓)(cì(💂) )郎の心が(⛰)そろそ(😩)ろと詩にひかれていったということ(⏺)は、必ずしも不似合なことで(🚯)はなかった(🐿)であ(😼)ろう。というのは、何人も自(🎾)己(jǐ )の真実を表(biǎo )現してみたいとい(🙋)う欲望(💞)をい(👷)くぶん(🎐)かは持って(😁)いる(📷)し、そして、哀愁(🦎)の(🚃)偽りのな(🐑)い表(⛺)(biǎo )現(💑)には(📯)、詩(shī )こそ最も(📮)ふさわしい(🧓)ものだからで(🔸)ある。
次郎(láng )は大(dà(📇) )沢に(🖊)は答(dá )えないで、恭(📁)(gō(🏎)ng )一(🥫)の方を見た(🦒)。そして、
「(📚)僕(🕎)たち、自(📙)分(🕰)のことっきり(🗾)考えな(🍅)いの(🥊)は、い(🌺)けない(🍺)こ(➰)となんだろう。」
(💜)花が散(sà(🕧)n )り、梅雨つゆが過ぎ、そろ(🌆)そろ蝉が鳴き出す季節に(🍗)な(🐐)ったが、その間(🃏)、次郎の身(🍁)辺には、心配され(🦐)たほどの事件も起(🤩)らな(🏧)かった。
と、大沢はその生徒を見て、
「(🔀)し(👈)かし、頭の(🚃)悪い奴(nú )ばかりそろ(♓)っているんだから、それがあたりまえ(🍬)だろ(💪)う。」(🏜)
他の一(🎈)(yī )人(ré(🌿)n )が追(👃)っか(♉)けるよ(🏚)うにた(⚽)ずねた。
みんなは、それで默りこんだ。すると(🤝)大(dà )沢は恭一を見ながら、
「みんなで僕(pú )を親(qī(⚡)n )爺(yé )って言うんだよ、わっ(🐖)は(💝)っはっ(🏕)。」
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