「(🗓)はっきり(🐻)掴めないにしても、何か思(sī )い当(dāng )る(⏳)ことが(⛅)ある(💔)だろう。」
陽貨は、(👑)座につ(🈸)くと、い(🍦)か(♉)に(⏸)も熱意のこもったような口調(diào )で(⛴)説(🐅)き出(🙉)した(🔛)。
「(🐛)仲弓もこの(💙)ごろは仁(🙈)(rén )者の列にはいったか知ら(🦎)な(🍚)いが、(📵)残(cá(👵)n )念なことに(⚪)は(🏝)弁舌(🔕)の(🏸)才がない。」(💤)
(🥘)彼(bǐ )が孔(👝)子を送(🍊)(sòng )り届けたあと(🎠)、すぐそ(🚪)の足で孟懿(yì )子を訪ねたのは(😄)いうまでもない。そし(🧟)て、(🤯)も(🅱)し孟(mèng )懿子が(🧝)、自(zì )己(jǐ(⛺) )の(🗳)権(🆒)勢を誇示(👳)するためでなく、真(👐)に死(🌐)者(💻)の霊(líng )に奉(fèng )仕したい(🐽)一心から、祭典を行おうとして(🍘)いたのだったら、(📊)樊遅のこの訪問は、彼にとって、す(😶)ば(🤚)ら(😹)しい意義(🙃)をもつ(🐘)こ(🚂)とになったに相(xiàng )違ない。し(💭)かし(🐆)、(🛶)そのことについては(🍝)、記(⏳)録はわれわれ(💜)に何事も告げ(🐭)てはい(㊗)ない。
(📲)孔子はまた(💭)答えをう(🍍)ながした。樊遅(😧)は、少し(👒)いまいましいとは思ったが、とうとう兜(🌦)をぬいでしまっ(🎰)た(🚍)。
「やはり云(yú(🚕)n )えないのか。じ(🎶)ゃが、わしには解(🚗)っている(🥔)。」(⬛)
そこまで考(kǎo )えて来て、樊遅はもう(😢)一度「違わない」という言(🤹)葉(🐞)の意味(🧒)を(🥠)考えて(💒)見た。
門人(💡)は、一(yī )寸(cùn )う(🔬)ろたえた顔(🥒)をした(⚓)が、(🔨)すぐ(🎠)し(🍤)ゃあ(🛬)しゃ(📔)あとなっ(😀)て答(😻)えた。
孟懿(🈚)子の父は孟(Ⓜ)釐(lí )子(💡)もうきしといって、(🗳)すぐれた人(👽)物であり、その(📎)臨終には、懿(😫)子(🤟)を枕辺に呼んで、そのころまだ一青(qīng )年に(👌)過ぎな(🤣)かった孔子の人物を讃え、自分の死後には、かならず孔子(zǐ )に師事す(🥃)るように(🛹)言(🦔)い(🕡)のこした。懿(🀄)子(🐵)は、父(fù )の遺言(yán )にし(🚰)たがって、それ以来(💾)、弟の南宮(🏔)敬淑(shū )なんぐうけいしゅくと(🔗)ともに、孔(kǒ(🚱)ng )子に(〰)礼を(💾)学(🌌)んで来たのであるが、彼の学問(wè(🔌)n )の態度には、少しも真(🛵)面目さがなかっ(👦)た。彼が孝の(❕)道を孔子にたずねたのも(😰)、父(fù(🎞) )に対する思慕(🌍)の念(nià(🍙)n )からと(🚋)いうよりは、その祭(🧜)祀を荘(zhuāng )厳(🤟)にして、自(🏼)分の権(📥)勢(🆕)を誇(🐝)示(shì(📸) )したい(❄)底意からだっ(🚫)た、と(⛏)想像されている。
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