(🐚)独(⏬)ひと(📄)り者の(🔥)婆(🍓)さん(🗡)までが(🛺)逃(🥓)げ(🕗)じ(㊙)たく(👭)だ。
いよ(🧖)いよ北(🉑)原兄(🛷)弟が奔走周(➰)旋(🗿)(xuán )の結(🗽)果、(👵)間道通過の(🌪)ことに(🐓)決した浪(làng )士の一行は片桐(🐗)出立の朝を(💊)迎えた。先(🚒)鋒隊せんぽうたいのうちには(🥃)すでに(🐈)駒場こまば泊まりで(🖌)出かけ(🈺)るものもある(🛺)。
「(🙍)あれが筑波で(🚭)すかね(🥓)。」
と平(píng )助(zhù )が言(yán )っ(🎺)ているところへ、一人の方の女(nǚ )の子(🥝)が近づい(🛠)て来(🥈)て、半(bàn )蔵に(🎼)お辞儀(👓)を(🛠)して(🚟)通(🕌)(tōng )り過ぎた。後(💚)ろ(💕)姿(zī(👯) )もかわいらしい。男の子のように(📠)結(jié )った(🚰)髪(🤯)(fā )のかたちから、さ(💫)っぱ(🎀)り(🕵)と(🧒)した(😤)浴(yù )衣(yī )ゆか(🐴)たに幅(🔥)の狭(🆕)い更(🥩)(gèng )紗(🥜)さらさの帯をしめ、(🧓)後ろにたれ下がっ(😝)た浅(👗)黄あ(😌)さぎの付け紐ひもを見(jiàn )せた(💊)ところまで、ち(🍢)ょっと女の子とは見えな(🔮)い。小娘ではありながら(😺)男の子の服装(🚹)(zhuāng )だ(🙃)。その異様な風(fēng )俗がかえって(💰)なまめかしくもある(🏒)。
道中掛りはその(🥀)こ(🈸)とを諸隊に触れて回った。
耕(🚷)(gē(👅)ng )雲斎は砥(🖍)沢(🎶)(zé )口と(🖍)ざわぐ(🛺)ちまで(🌌)進(♑)出した本(běn )陣(😣)にいた。それ(🐃)と(🌰)ばかり采(🍕)(cǎi )配さいはい(🛠)を振り、自(zì(💒) )ら陣(zhèn )太(😙)鼓を打(dǎ )ち鳴(🔊)らして、最後(hò(🥡)u )の突(🎠)撃(🐣)(jī )に移った。あた(💓)りはもう暗(àn )い。諏訪方ではすでに浮(fú )き腰になるもの、後方(fā(🛩)ng )の退路を危ぶむものが続(🔗)出した。その時はまだ(🏺)まだ諏訪(🔅)勢の陣は堅(jiān )く、樋橋に踏みとどまっ(💪)て頑強がんきょうに抵(⏸)抗(kàng )を(🐓)続けようとする部隊(🎅)もあったが、崩くずれ(🚁)はじめた(🍙)全(🈺)軍の足並みをどうすること(🥦)もで(👵)きなかった。もは(🤐)や(🐂)松本方もさんざんに(🐯)見えると(📺)いうふ(🔍)うで(🌔)、早く退(🤧)こうとす(🈶)るものが続き(😕)に続い(🍞)た。
「ただい(👎)ま(👌)駿(💋)河守(🏔)は登(dēng )城中であるか(📥)ら、自分が代(dài )理とし(🦗)てこれを申し渡す。」
とうとう、田沼(🏮)玄蕃頭げんば(🛷)のかみは来な(🥧)か(⏺)った。合戦(zhà(🤠)n )は諏(💤)訪松本(běn )両(🧔)勢(⏳)の敗退(❎)となった。にわかの火の手(shǒu )が(🤾)天(🍊)(tiān )の一(yī )方に(🧜)揚がった。諏訪方(📦)(fā(🏁)ng )の放(fàng )火だ。浪士ら(🎻)の足だまりをな(📊)くする意味(🛸)で、彼(🍭)らは(👪)その手段に出た。樋(🗜)橋村の民家三(⚓)軒に火を放(🏮)って(🎽)置い(⏲)て退(😡)却し始めた(👽)。白昼(zhòu )のように明(míng )るく燃え上(shàng )がる光(guāng )の中で(🦑)、(🕘)諏訪(🏛)方に(⌚)はなお(🆓)も踏みとどまろうとする勇(yǒng )者(zhě )もあり、ただ一人(rén )元(🔬)の(🚎)陣地に引き返して来(lái )て(🈷)二発(fā )の大砲(pà(🤳)o )を放(👘)つも(🛫)のさ(📩)え(🎿)あ(📦)った(🏆)。追(💮)撃の(🐒)小(xiǎo )競合こぜりあいはそこにもこ(😕)こにもあ(🙋)っ(⌚)た(🍡)。そのうち(🆖)に放火もす(⛳)こし下火(🕗)に(🚑)なっ(👽)て(🥓)、(⭕)二十日の夜の五つ時(👛)(shí(🚣) )の空には地上を照らす月代つきしろと(🐴)てもない。敵と味方(fāng )の見(jiàn )定め(👯)も(🍢)つか(🐵)な(😅)いよ(🥢)うな深(🔢)い闇やみが(🤜)総(zǒng )崩(bē(📯)ng )れに(🚧)崩(🎓)れ(🚥)て行(⏹)く諏(👉)(zhōu )訪松(sō(🕤)ng )本両勢を包んでし(👔)ま(⬅)っ(❕)た。
三(🐶)(sān )百人(rén )ばかりの(😐)後陣の者は容易に下諏訪(fǎng )へ到(🏛)着しない。今(jīn )度の戦闘の遊軍(jun1 )で、負(fù )傷者などを介抱するのもそれらの(🈚)人たちであ(🥂)ったから(🗓)、道に隙ひ(🅰)まがとれて(🐅)お(🚹)くれるものと知れた。そ(💫)の間(🧛)(jiān )、本陣に集まる(👧)幹部のものの中にはす(🥀)でに「明(míng )日(🆖)」の評(🚊)定がある。も(💄)ともと浪士らは(🏢)高島城を目が(📇)けて来(😖)(lái )たものでもない。西へ(🏀)の進路(lù )を切(🕯)り開くためにのみ、やむ(🆔)を(🕯)得ず諏(🥦)訪(🐭)藩を敵とし(🚴)て悪戦(zhàn )し(🕯)たまで(😞)だ。そ(🌦)の夜(🤜)の(🎅)評(🚹)(pí(☔)ng )定に上ったは(👅)、前(😗)途にどこ(♉)をたどるべき(🗑)かだ。道は二つある。これか(📐)ら塩尻峠(🐟)しおじりとうげ(📸)へか(📂)か(🖨)り、桔梗(gěng )ききょ(⛳)うが原はらを過ぎ、洗馬(mǎ(🅾) )せば(👕)本山もとや(👞)ま(😁)から(🚜)贄川に(📈)えがわへと取って(⬜)、木(🤟)曾きそ街(jiē )道をまっすぐ(✨)に進むか(🛅)。それ(😎)とも岡谷おかや辰野たつのから伊(yī )那いな道(🍐)へと折れる(🐕)か。木曾福(🌂)島(🎫)の関所(suǒ )を破(🤙)ること(🍛)は浪士らの本意(🎹)ではなかっ(📭)た。二十二(èr )里(👣)余(🍞)(yú )にわた(👸)る(🏙)木曾の森林(lín )の(🛶)間は、嶮岨けんそな(🕢)山坂が(🏫)多く、(👋)人(😘)(rén )馬の継(🥦)立つぎた(📎)ても容易でないと見(jià(🙂)n )なさ(🐷)れ(🎭)た。彼(💆)(bǐ )らはむしろ谷(📂)も広(💠)(guǎng )く間道も多(duō )い伊那の方をえらんで(🏂)、(💢)一筋の血(xuè )路を(🕙)そち(😑)ら(⭐)の方に求めようと企(🐼)てた(💽)のである(👐)。
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