彼が、(🛑)こん(👁)なに惨め(👜)な失敗をくり(🔲)かえすように(🦓)なっ(🐻)たの(📄)は(🐂)、(🚴)不思議(yì )にも、孔(kǒng )子が司空の職を奉(💯)じて、彼の上に坐るようにな(👦)って(🏂)からのこ(🛢)とである。孔(🥞)(kǒng )子は、これま(🔹)での(🏘)司空(kō(🐆)ng )とちがっ(🐪)て、(🦍)非常(cháng )な部(🕊)下思いで、めった(⭐)に怒った(🍮)顔を(🏨)見せたこ(👚)ともないのだが、どういうもの(😣)か(⛅)、いざ奏楽と(❎)なると(🧛)、楽(lè )長の(🛂)手が(🗞)にぶってしまう。むろ(💝)ん孔子(🌜)は、(👂)音楽の道にずいぶん深(👣)くはいって(🔍)いる(🌳)人だ(🔡)から、楽長としても、彼(bǐ )を(👏)甘(gān )く見るわけには行か(🍃)ない。し(🥪)かし(☝)、(🐙)そ(🏟)のために手が固(🚈)く(💺)なる(😧)の(💌)だ(🚵)とは、楽(🏉)長(zhǎng )自(🐎)身(shēn )も考えていない(🚴)。
彼(bǐ )は、そう答えてお(⬇)い(🍳)て、これまで門人た(👿)ちが孝道(🍷)につ(👐)いて訊ねた時の孔(👎)子の教えを(🚸)、彼の記憶の(🍯)中からさがして(✊)見た。先ず思い出さ(📌)れ(Ⓜ)たのは(🛺)、(🤨)孟懿(👶)子(zǐ )の息子の孟武伯(bó )の問に対す(⌚)る答(dá )え(🧚)で(🈳)あった。
「音楽の世界(jiè )は一(yī )如(rú )の(🔂)世界じ(😕)ゃ。そこ(🍴)では、いさ(🎛)さかの対立意(👮)識も許されない。先(xiān )ず一人々々の楽(👠)(lè )手の心と手と楽(lè )器とが(🔠)一(💉)如に(📪)なり、(🚳)楽手(🔋)と楽(🐀)手(shǒu )とが一(👟)如になり、更に(🏥)楽手(🚘)(shǒu )と聴衆とが一(yī )如(rú )にな(🛂)っ(🌲)て、翕如(〰)(rú )きゅう(🎽)じょとして一つの機(jī )をねらう。これが未発(🧒)の音楽(🏋)じゃ。こ(🍊)の(😄)翕(🍼)如(🍺)(rú )た(👧)る一如(🏑)の世界が、機到(⚽)っ(🔬)ておのず(🤷)から振動(dòng )を始めると、純(chú(🔄)n )如として濁りのない音波(bō )が人(rén )々の(🌥)耳朶を打つ(👋)。その音は(💾)ただ(🐑)一つである。た(🍱)だ一つである(🍵)が(📈)、(🐗)その中(🏯)に(✌)は金音もあ(💻)り、石(🔅)(shí )音(yī(📵)n )もあり、それらは厳に独自の音色(🧀)を保っ(🌅)て、決(jué )し(🎢)ておたが(🥞)いに殺しあ(🌎)うことが(🐋)ない。※(👪)(「激」の「さんずい(✔)」に代(dài )えて「(🏰)白」、第3水準(💧)(zhǔn )1-88-68)如き(🐘)ょうじ(🚫)ょとして独自を守りつ(🗣)つ、しかもただ一(yī )つの流れに合す(🏰)るの(㊙)じ(🚌)ゃ。こうして、時間の経過につ(👐)れて(📃)、高低、強(qiá(🤗)ng )弱(🤺)、緩急(🌨)、さまざまの(🖼)変(biàn )化を見せるので(🕳)ある(🥅)が、その間(jiān )、(😃)厘毫り(🚘)んごう(🏞)の隙もなく、繹如(🎾)え(🥊)きじょ(🥃)と(🌸)して続(xù )い(🔞)て(💨)行く。そこに時間(🥂)的な(💜)一如(⭕)(rú )の世(shì )界があり、(🕯)永遠と一(yī )瞬(💧)(shùn )との一(yī )致が見(jiàn )出(🧡)される。まことの音楽というものは、こう(🛡)し(🎙)たもの(🥈)じゃ。聴(🧣)く(👡)とか聴かせ(💍)るとかの(🍾)世界(🕷)ではない(🎢)。まして、自(zì )分の腕(📝)(wà(🦎)n )と他人の(👗)腕を比べた(🌕)り、音(🏠)楽(💑)のわ(♉)かる者とわからぬ(📯)者とを差(chà(🌏) )別したりするような世界(😙)とは、似(sì )ても似つかぬ世界なのじゃ。」(🔴)
孔子は、その(🕘)日の儀式におけ(🥃)る楽(lè(🍼) )長(🦆)の不首(shǒu )尾(wěi )にもか(♌)かわら(🎱)ず、いつもより(➗)かえって(🎖)朗らかな顔をして、退(tuì )出(🎆)(chū )し(😔)た(🐙)。
(🔣)こ(🏅)んな言(yán )葉(yè )がつぎ(🎦)つぎに(🚁)思(🐃)い出(chū(🍤) )され(🥐)た。樊(🎣)(fán )遅は(🧗)、しかし、自分に実行が出来るか出来(lá(🚴)i )ないかは別として、(🚝)言葉(🐓)の意味(🥙)だけ(🥝)は、(😟)そう(🔅)むずかしいとは思わなかっ(🕌)た(😏)。
「何(hé )、弁(⛳)舌(shé(🧜) )?――弁など、どうでもいいで(💏)は(🏬)ないか。」(😆)
1 子曰く(💭)、(😃)法(fǎ(😹) )語(🐱)の言は能く従(💑)(cóng )う(👍)こと(🤶)無(wú(🕐) )からんや、之を(🔵)改む(🐞)るを(🌯)貴し(🧓)と爲(🌳)す。巽与((🆙)そ(👄)んよ)(⚾)の(🏅)言は能(⏹)(néng )く説(よろこ(🧠))ぶこと無(⛑)か(📥)らんや、之(zhī(😴) )を(🕧)繹(た(🎗)ずぬ)るを貴しと(🦉)爲(wèi )す。説びて繹(☝)ねず(🥍)、従いて(🤪)改め(🍋)ず(🧀)んば、吾(wú )之を如何ともすること末(な(🕢))き(🍂)のみと(🥉)。(子罕(hǎn )篇)
(💫)孔(😠)子(zǐ )はそれに頓着(zhe )なく、
魯の楽長は、(💢)式場(🎐)から(🍙)自分の控室に帰ると、少し自(👥)(zì(🖨) )暴やけ気(🏽)味に、窮(🉑)屈(🐉)(qū )な式服を脱ぎ(🔮)すてて、椅子(🍀)(zǐ )によりかか(➖)っ(🗿)た(🚐)。彼(😸)は、自(✋)(zì(👮) )分の心(🙋)を落ちつけようとし(✋)て、(🗨)その(🖋)芸(🐐)術家ら(🛋)しい青白い(🐩)頬に、(🚌)強いて微(wēi )笑(xià(🏮)o )を浮か(🎻)べて見たり、両(liǎng )足を卓(zhuó )つ(🦄)くえの上に投(tóu )げ出し(🔟)て、わざとだ(🈸)らしない風を装って見(jiàn )たりしたが、そんなことでは、(🌤)彼の気持はどうにもならなかった(🚲)。
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