と(🌌)、孔子は(🌴)急(jí )に居ずまいを(🙈)正して、射る(😻)ように楽長(zhǎng )の顔(😑)を見(jiàn )つめながら(📞)、
或ひ(🌨)と曰(🤷)く(🍸)、雍よう(🌬)や仁に(🍭)し(🍔)て佞ねいならずと。子(zǐ(🖌) )曰く、焉(yān )いずくんぞ佞(nì(🐥)ng )を用い(🐣)ん。人に禦あたるに(💪)口給を以てし、(🕚)しばしば人に(⛪)憎(zē(💩)ng )まる。其の仁(🚶)なるを(🕰)知らず、焉くんぞ佞(nìng )を用いん。
「全(📏)く珍(zhēn )らしい牛じゃ(💭)。し(🧡)かし血統(💻)が悪くては物になるまい。」(🤥)
孔子は、陽(yáng )貨も(😰)言葉だけでは、なか(💴)なか立(🏖)派なことを云うものだ(👓)、別に逆らう必要もあ(🤢)る(🚝)まい、と(🚁)思った(🥍)。で即座に、
「然し、お前達のように、(🕊)血統(✈)など(🤼)問題(🚾)にしな(🏄)い人が(🍫)あると知(📇)(zhī )ったら(🔸)、彼も喜(🍫)(xǐ )ぶにちが(👈)い(🉑)ない。わしも嬉し(🦅)い。……7いや君(jun1 )子と(👞)いうものは、人(rén )の美(👧)点を助長し(🔓)て、決して人の欠点に乗ずるよ(🕎)う(🐄)な事(🎏)(shì(🏧) )はし(🤩)ないものじ(💽)ゃ。然(🌳)し世(🐜)の中(zhōng )に(♍)は(📈)、兎角そのあべこべ(⚽)を行こうと(👮)す(🤰)る小(🈹)人が多くてのう。」
「そ(🎞)う(🎒)か。お前(♟)(qián )達もそ(🏴)う信ずるのか。そ(😾)れで私も安心じゃ。」
「楽長(zhǎng )!」
陳亢は(🐶)字あざなを子(🤗)禽といっ(💿)た。
「つまり(🎿)、父母の生前(🀄)には礼を以(🕚)て仕(💝)え、(〰)死後には礼を(👜)以て(🚃)葬り、また(🐥)礼(🥉)を以て祭(jì(🥡) )る、そ(🗞)れが孝だというのじゃ。」
「(👁)6父の(🆕)在(zài )世中は、子の人物をそ(😤)の志によって判断(♏)(duàn )され、父が死んだらそ(🎾)の(🛥)行動に(⬜)よって判断される。なぜな(🖌)ら、前の場(🈳)合(🎌)(hé )は子(🌀)の行(👼)(há(🎣)ng )動は(🕒)父の節制に服すべ(🥗)きで(🔷)あり(👞)、後(hò(👳)u )の場合は本人(🌶)の自由で(🤪)あるからだ(🐜)。しか(🍏)し、(📥)後の場合で(♈)も、みだりに(🔬)父(fù )の仕(🥌)来(lá(💮)i )りを改(🆔)むべきではない(🍢)。父(fù )に対する思慕(♿)哀惜の情が深け(➕)れば、改(✊)むるに(🥔)忍び(🛺)な(🤥)いのが自然だ。三年父の仕来(🔖)り(🐕)を改めない(⚽)で、ひた(➰)すらに喪(sà(🔌)ng )に服する(🤧)者に(🥙)して、はじめて真の(🗂)孝子と云える。」
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