2 子游(yó(🔳)u )、孝を問(🍩)う。子曰く、今の孝は、是れ能(néng )く養う(📄)を謂う(🛠)。犬馬に至るまで、皆(jiē )能く養(yǎng )う(🦅)ことあり(🧠)。敬せずんば何を(♟)以て(🍽)別(bié )たんや(🤘)と。(爲政篇)
陳(chén )亢は字(🎰)あざなを(🛴)子禽(qín )とい(🤮)っ(🌿)た。
「な(🏌)に(🏫)? 陽(🌶)貨からの贈物じ(🈺)ゃと(😥)?」(🐛)
7 子(🥅)(zǐ )曰く、君(jun1 )子は人の(🏍)美(měi )を成(🚣)(chéng )し(🗾)、人の惡を成さず、小(🧤)人は是に反(fǎn )すと。((🛩)顔淵篇(piān ))
「(🗳)全く惜し(🦏)いではございませんか、こうして(📲)田圃(pǔ )に仂(🥊)かせて置(❕)(zhì(🏃) )くのは(😿)。」(🍓)
(もし、孟孫(🔤)氏(shì )に、(😤)はなはだ(✝)しい僭(🔱)上(shàng )沙(👉)汰でもあれ(➕)ば、それは(😱)孟孫氏一家の問(wèn )題だけでなく、(🍏)魯(🤪)の(🈳)国の問題であり、ひいては天下の道義を紊(🤞)ることに(🧟)もなる。それに、万(💕)一、自分(fèn )に一(🚷)応の相談(⬛)をし(🎟)た(⚡)、とでも云いふ(🥉)ら(💯)されると、これ(🏺)から自(🐿)分(fèn )が(🦒)やって行こうとする政治の精神を、(🎇)傷(shāng )けること(🕕)にも(🏞)なる(🌇)。出来(lái )れ(⛹)ば、自分(fè(⤵)n )のいった意(⛅)味(🌾)を(🤦)、はっきりさして置く(🍧)に越(yuè(👢) )したこ(✈)とはな(🎹)い。し(🚥)かし、祭(⏪)典(🚥)の計画(🧔)について、直接の相談もうけないで、こちら(🙄)からそれを云(yú(🎤)n )い出すのも非礼(🥣)(lǐ )だ。何とか(🏬)方法はな(💗)いものだろうか。)
「なるほど見事な牛(🌛)でござい(🌸)ます。」(🚴)
「それがお世(🤔)辞(⛺)で(🍭)なければ(🐋)、(🌉)お前(🦓)の見る眼(yǎn )が(🈴)悪(🐃)いとい(✏)うこ(🥋)と(🔼)になるのじゃ(🌚)が……」(📗)
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