4むろん彼(🌲)は、(🔩)仲弓の問題にかかわりな(🎦)く、これまでにもそ(🏚)の点に力を入れて門(mé(❓)n )人たちを教(📶)育(yù )して来(lái )たのであ(🎦)る。彼(bǐ )がつとめて「利(👭)」(🍁)について(💄)語ることを避け(🅾)、た(💿)ま(🤭)た(🕋)ま(🚑)それを語ることがあっても、常(🦂)に天命とか、(👋)仁とかいうよう(🥉)なことと結(😉)(jié )びつけ(🧖)て(🔱)話(🙇)すよう(🥃)に(⏩)注(🤱)意(yì )し(🎬)て(🛀)来た(😃)のも、そのた(👣)め(🍷)である。ま(🕗)た彼は、機(🤲)(jī )会ある(😶)ごと(🐟)に、門(mé(⚫)n )人達の(❕)我(🛐)執を(🍥)戒(jiè )めた(😮)。そして、「5自(🌧)己(jǐ(🌖) )の意(🌮)(yì )見に(🙇)こだわっ(📨)て、無理強いに事を行(háng )っ(👚)たり、(😈)禁(🔦)止したりす(📑)る(⛓)のは君子(🤧)の(⏳)道(dào )でない。君子の行動を(🥏)律(👁)(lǜ(😝) )するものは、たゞ正義(💩)あるのみだ。」と(😬)説(shuì(💐) )き、6彼自身(🙉)、細(🈺)心(xīn )の(😈)注意を(😤)払って、臆断を去り(⏭)、(🖼)執着を絶ち、固陋(🏺)を矯(📈)(jiǎ(👨)o )ため、他との対立(lì(🍳) )に陥(🆎)(xiàn )らぬように(🥙)つ(🏑)とめ(🚺)て来たもの(👂)である。
「仲弓もこのごろ(🎏)は仁者の列にはいっ(🍹)たか知(zhī )らない(🥦)が、残(cán )念(🧦)(niàn )なこ(🏆)とに(👼)は弁舌(🤸)の(🔤)才がない。」
「2足(zú )一(yī )歩門外に出たら(🏈)、高貴の客が眼(🍠)(yǎn )の(🥙)前にいるような気持でいる(🧞)が(🔑)よい。人(rén )民に仕(shì )事(🍢)を命(👊)ずる場合には、宗(📤)廟の祭典に(🎾)でも奉(🏕)仕す(✔)るような(🧝)つもりでいるがよい。そ(✳)して自分(fèn )の(🍡)欲(yù )し(👑)ないことを人に(🕷)施(shī(🛫) )さないよう(😦)に気をつけよ。そした(🚧)ら(➕)、邦(🖱)に仕えて(🤧)も(🎷)、家(🈺)(jiā(🔀) )にあっても、怨みをうけることが(🚿)無いであ(🚖)ろう。」
「し(🔘)かし、そ(🏾)んな意味(🏃)なら、今更(🤣)(gèng )先(💊)生に(🐯)云われなくて(🎪)も、孟懿子もわかっ(🔂)ていられ(🔵)るでし(💓)ょう(🌓)。もう永いこと(⏬)礼を(🦆)学んでいられるのですから。」(👂)
「どう(♋)じゃ、よく反省して見たかの。」
陽(yáng )貨はこ(👫)れはう(🐊)まいと思った。で、(👉)すぐ二(🚐)の矢を放っ(🈳)た。
「なるほど、よ(🌥)くわかりました。私もなるべく早(zǎo )く、よい(♑)君(💯)主(zhǔ )を(🔛)み(😴)つ(🔓)けて仕えたいと(🤮)存(🍮)じています(🛌)。」
門(mén )人(🤯)た(🚶)ち(⏭)は、牛に(🎙)は大して興味がな(🚓)かった(🔣)。しかし、孔子(🏑)にそう云われ(❣)て、仕方な(🅾)しにその方に(🎉)眼(🍶)(yǎn )をやった(🗃)。
子、魯(🌀)の大師に楽がくを語(yǔ )つ(🏖)げて曰く、楽(😯)は(🥄)其(🎒)(qí )れ知(🔻)るべ(🔐)きな(🧀)り(💪)。始(shǐ )めて作(🍀)おこすとき翕如(rú )き(👥)ゅうじょた(⛱)り。之(zhī )を従はなてば純如たり。※(「激」の(🐣)「(🖐)さんずい」(🐛)に代(dài )えて「(🏨)白(bái )」(🛵)、(👠)第(dì )3水(shuǐ )準1-88-68)如(rú )き(🔀)ょうじょ[#ルビ(👺)の「き(✒)ょうじょ」は底本では「(⚡)きよ(🥗)よじょ」]たり(🤞)。繹如えきじ(🌖)ょ(🛒)たり。以(🕳)て成ると。
大ていの牛は(🎷)毛が斑まだらであった。そ(🖥)して(🚃)角が変(🐡)にくねってい(😼)たり、左右の調和が(🔱)とれ(🤞)ていな(🌗)かったりした。孔(🏘)子は(🆒)それ(📭)らに一(yī )々注意深く(🆘)視線を(📔)注いでいたが、(👻)そのうちに彼(bǐ )は(🥦)、一頭(tóu )の赤毛の牛に眼(🍗)をとめた(🦏)。それ(🐀)はまだ若くて、(👰)つやつやと毛が(💤)陽に光(💴)って(📧)いた。角は十分伸(🌓)び切ってはい(🔵)なかったが、(🏃)左(zuǒ )右(yòu )とも、ふ(🔗)っくらと半(💩)(bà(💉)n )円(yán )を描(💒)いて、(❄)いか(🥊)にも調った恰好をし(🍩)てい(🌃)た。
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