九(💌)(jiǔ ) 桃
守山もり(🛢)やまとい(❗)うと(🚗)ころの桃畑(🈺)は、わ(🔒)たした(🍌)ちの(🍥)義塾ぎじゅ(✉)くの木(🤐)村先生がお百(bǎi )姓(xìng )に(💞)すす(🥙)めて、桃の苗(🤬)木なえ(🐻)ぎを移し植えさせたこ(🔠)とからはじまったと聞きます(⌚)。
無言な木像にも(📪)、声はあ(😉)りますね。
仙(🎳)(xiān )台(🚒)(tái )せんだ(😗)いへ引き返し(🥣)て(😳)から、わたし(🚒)は(🧖)布(bù )施ふせ(🔓)さんの家の人(rén )たちとも別れて、名掛町な(👘)かけちょうとい(🏪)うところにあった(🚷)宿(🕙)のほうへ移りました。そこは三浦屋といって、(🔏)旅人宿(xiǔ )と(🚁)下(👋)宿を(💩)兼ね(💥)ていま(🐌)した(💬)が、わたしの借(🥏)り(🗄)たのはその奥の(🏁)二(èr )階の部屋へや(😷)でし(〽)た。ほんとに、わた(🐠)しの仙台(🎑)時代はその二階で始まったと言(🖕)ってもいい。窓(👹)の外(wài )にはと(🈂)なり(🌫)の(🤱)石屋(🧑)さ(🚺)んの石をならべた裏庭(🦅)(tíng )が(🎓)目の下(xià )に見えま(🍈)す。わたし(💵)は石屋さんと競争で目をさまして、(🤝)朝も早(zǎo )くから机にむかい(💚)ました。
(⏩)墓は死んだ者のためにあるのではなくて、生き残る者の(🍆)た(🎉)め(🧚)にあるのだと、(🐋)ある人もそう(✒)申しま(🕕)したっけ。
そん(🎚)な(📅)ら、自(zì )分(🐚)の(🌬)見てき(🍘)た(🐧)地方の(🕘)こ(👙)と(🐩)を一つ聞いてもらおうと、川(chuān )上へ行(🏏)って(👬)きたか(🛹)わずが言い(🤡)出し(🥛)ま(👗)した。信濃しなのの一部(🌔)だけ見て、(📑)これ(🖌)が(✨)山国全体の(✍)姿だと思われてもこまる。それ(😁)には、ど(😏)う(⛪)しても千曲川(🏟)の上流につい(🥛)て、南佐久みなみさくの(🚊)地(🚚)方へは(➡)い(😷)っ(📐)てみないと(👾)わからないというのが、このかわず(🚼)で(🚱)した。
まあ、(🏤)何(😆)もかも新(xī(👛)n )規に始(shǐ(🥅) )める(🕌)時とい(📌)うものは(🌛)、ほ(🏟)ねのおれるかわりにどん(🚳)なにか(🔐)はりあ(🏎)いの(📌)あるもの(🌠)でしょ(🐧)う。どっ(🚬)ちを向(xiàng )いても(💼)開拓(🥘)、(😲)開拓で、先生(🚡)のよう(🌨)な人の力(🔗)を待(dà(🤥)i )っ(🕚)てい(🦂)るものば(🏷)かりで(🏠)した(🕯)。日本(🍃)のお国もずっと(🚼)北の(〰)果てのほうはロシアざかいですか(👇)ら、その時分(🎧)からやかましか(📘)ったところ。先生はカ(🚫)ラフトの見まわりを命ぜられまして、北(běi )緯四十八度にあたると(🕧)ころ(🎻)をきわめ、一(yī )冬(🌽)(dōng )を(😅)極寒の地に送(🆔)り(🔆)、それ(💲)から島々を見(🚦)めぐって函(hán )館(🎏)に(👩)帰(guī )ったこともあ(🆙)りま(🏈)す。
七 仙(🏹)(xiān )台の宿
どこまでも南(🖖)(ná(⏮)n )国弁(biàn )のつばめは、わからない(😞)ことばづかいで(👠)その(🙋)お(💉)いとまごい(🚚)に来(📔)て、古(gǔ )巣に別れ(🎺)を告げ(🐒)て行きました(💅)。
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