av 女優 藤井 な な10

A総領の(🎛)娘が生(🔴)れた(🗣)のは、彼がＣ小学校から下谷区の(😵)Ｈ小学校へ転じた折で(☝)、(📃)その(🛳)時の月(🍈)給(🌦)は(🕟)二十圓であ(🥝)った。それから日本橋区のＳ小学(🚭)校、赤坂(🏖)区(💸)の(🤣)Ｔ小学校(🐄)と市内の各所へ転勤して教鞭を執って居た十五年(🏫)の間に、彼(🌲)の地位も追い／＼に高まって(⛩)、月(🔹)俸四十(🌾)五圓の訓(🔘)導(🔂)と云うところまで漕ぎつけた。が(👈)、彼の収(⛄)入よ(🍴)り(📦)も、(👪)彼(♏)の一(🗺)家の生活(😨)費の方が(👳)遥かに(✨)急激な速力を(🌁)以て(🐧)増(😵)加する為めに、(🥋)年々彼の(📲)貧窮の度合(🅿)は甚しく(🤩)なる一方(🤐)であった。総領の娘が(🐮)生れた(😺)翌々(🍢)年に今度は長(🍎)男の子が生れる。次から次へと都合(🥏)六(🔨)人の男や女の子が(♎)生れて(🔶)、教師にな(🌸)って(🆕)から(🐨)十七年目に、一(🔈)家を挙げてＧ県へ引き移る時分には(🔏)、恰も(🍳)七人目の赤ん(♒)坊(👡)が細君の(⛄)腹の中にあった。

A　(🈸)さて(✌)、き(🎖)ょ(🅱)うは、(🔲)何をお話いたしま(🔲)しょうかな。何も別にお話す(🙂)る(🐶)程の珍らし(🤲)い事もございませぬが、(🍏)（こ(🐸)んなに気(🌻)取らないと、いい先生な(👍)んだが）本当に、いつ(😲)も(🎳)いつ(🍅)も似た(🚾)ような話で、皆様も(🤒)（誰も(🌏)いや(🆕)しない）うんざりしたでござ(🅱)い(🍩)ま(🌂)し(🏻)ょう(🛁)から、(👰)きょうは(🍔)一つ、山椒魚という珍(🤖)動物に就いて、浅学(🗨)の一端(🎍)を御(🐦)披露(🎞)ひ(🕉)ろうし(🚱)まし(🥂)ょ(⤴)う(🕒)。先(🤤)日私は、素直な書生にさそわれまして(🐖)（(♟)いやな事を言う）井の(🕯)頭公園の(⛵)梅見としゃれた(👽)のであ(🛒)りますが、紅梅、白梅、ほつほ(📁)つと咲きほ(📣)ころび（紅梅は咲いていなかった）つ(⏰)つましく艶えんを競きそい、まことに物静かな(🈹)、(🗜)仙境とはかく(🦈)の如きかと、あ(➿)な(⚪)た、こ(🙉)なた、(📄)夢(🔮)に夢みる(🥏)ような思いにてさ(🤟)まよい(🚪)歩き(🥪)、ほと(🦎)ん(♎)ど俗世(🛋)間に在るを忘却い(🆓)たし（親子どんぶり、親子ど(⏯)ん(🔦)ぶり(🏪)）(😋)ふと眼前(🍨)に(🐐)あ(🖍)らわれたるは、幽玄なる太古の動物、深山の（言うという字(🚬)に糸(🥐)二つか(📳)）巒気らんきた(🍟)ゆ(🤢)とう(♊)尊いお姿、(♟)ごそりご(🎊)そ(🐡)りとうごめ(🥪)い(🐫)ていました。いや、驚かなく(👗)ともよろしい(🛶)。これが(🙅)、その、れいの山椒魚であったとい(🍩)うわ(➖)けな(💾)ので(🍑)あ(🗿)ります(🕗)。私た(😤)ちは、梅(♒)が(🚷)香(🥋)に酔(💇)いしれ、(🥛)ふらふら(😭)歩いて(🦗)、知らず識らずのうちに公園の(✅)水族館にはいっていたの(🍠)であり(🛢)ます。山椒魚。私は(😏)その姿を見て直観(🎠)いたし(⏮)ま(📄)した(🎙)。これ(🎽)だ！　(🍓)これこ(💭)そ私の(🎅)長年さがし(🔆)求めていたところ(😝)の恋人(🕜)だ。古代そ(💻)のままのに(🥀)おい(🐨)。純粋の、やまと(🚵)。（(🦊)ち(📄)ょっ(📍)と、(👕)こ(🙉)じつけ(😓)）これは、全く日本のも(⏹)のだ。私は、おもむ(🔏)ろに、かの(🐞)同行の書生に向い、この山(🦂)椒魚(⛲)の有難さを説いて聞かせよう(🌬)と思(🍢)ったとたんに、かの書生は突如狂(💬)人の如(🐲)く(🧕)笑い出(🈁)しましたので、私は(🈸)実に不愉快になり、説明を中(🍚)止(🔪)し(🏕)て匆々そうそうに帰宅(🍛)い(😠)たしたのでご(⭐)ざい(🔯)ます。きょ(🚹)うは皆様に(🌅)、まずこの山椒魚(⤵)の学(📭)理上(🔤)の説明を(🎹)少しお聞かせ(🐟)致(🚝)しましょ(🎞)う。日本の大きい(🏷)山椒魚は、これは(🧔)世界(🔵)中でたいへん名(📛)高いものだそうでございまして、私が最近、石川千代松博士の著書などで(🦎)研究い(📍)たしましたとこ(Ⓜ)ろに依よ(🚉)れば(👮)、い(🐥)ま(📬)から二百年ば(🌓)かり(👘)前に独逸ドイツの南の(🌔)方(🔚)で、これまで(🐍)見た事も無い奇妙な(⛵)形の化石(🔙)が出まして、或るそ(🧓)そ(⚡)っかしい学者が、こ(🍫)れこ(🎌)そは人間の骨だ、人間は昔、こん(🏫)な(🎓)醜い姿(🍁)をして這はっ(😑)て歩いていたの(⚪)だ、恥を知れ(🈳)、など(⌚)と言って学界の紳士(🎷)たちをおど(🍨)かしたので、その石は(📝)大変有名になりま(🍊)して、貴(🎈)婦人はこれ(🏹)を(💥)憎み(🅾)、醜男は喝(🏔)采かっさい(🍫)し、宗教(🧒)家は狼(⛸)狽(🏯)ろ(⛎)うばいし、牛太郎は肯定し、捨て(🅾)て(😋)置かれ(😽)ぬ一大(🏷)社会問題に(🌥)さえなりかけ(🤯)て(🔃)来ましたので、当時の学(😋)界(🐨)の権威(🚸)たちが打ち寄り研究の結果、(🐖)安心せよ、これ(💋)は人間の骨で(㊙)はな(🗳)い、しかしなん(🗞)だかわ(😂)からな(🛤)い、亜米利加アメリ(🐑)カの谷川に棲すむ(🌸)サンシ(🎳)ョウウオ(🛐)という小動(🧞)物に形(🎟)がよく(🐍)似て(⬛)いるが、けれども、亜米利加に(🏳)いる(😎)そのサンショウウオは、こん(🚼)なに大きくはな(📮)い、両者の間(💝)には、(📬)その大きさに於いて馬と兎(🌝)くらいの相(🎠)違がある。結局、な(😉)んだかわから(🎂)ないが、まあ、大サンシ(🛄)ョ(🐔)ウ(🤣)ウオとでもい(🏊)うもので(💞)あろう、(⛏)と気(📛)のき(🍲)いたごまか(🌅)しかた(🍄)をして、いまは(🌧)こ(🤶)の大サンショウウオなるものは死滅し(🛥)て世界中の(🍵)どこ(👓)にも(🥞)いない、(✨)居ら(🎪)ん！　(💨)と大声で言って衆口(🐃)を閉じさせ(🤞)、ひ(👧)とまず落ちつく(🐽)事(🍝)に(〽)いたしましたが、さてその後、シーボル(🍄)トという(✉)人(🌓)が日本にま(😙)いりまして、或る偶然の機(💆)会(📩)にれ(✴)いの一件がの(😳)そり(✅)のそ(🤖)り歩いているのを見(🔃)つけて腰を(🌦)抜か(🏣)した。何(🌜)千(💉)年も前に(👵)、既に地(🏬)球(🚟)上から(😬)影を消したも(🚥)のとばかり思われていた古代(🙆)の(🎴)怪(🧒)物が(💨)、生きてのそ(🏥)のそ(🖊)歩いている、ああ、ニッポンに大(🍝)サンシ(😵)ョウウオ生存す、と(🏒)世(😙)界中の学界に打電い(🙉)た(🌡)しま(📊)した。世(🧢)界中(🛑)の学(🎀)者もこれには(😷)、めんく(📔)らった。うそだ(📔)ろう、シーボルトという奴は、もとから、(👆)ほら吹きで(🚔)あった、など(🎾)と分別臭(🚦)い顔をし(🤑)て打ち消す学者もご(😺)ざいましたが、どうも(🌙)、(〰)そ(🆎)のニッポンの大サンショウウオの(🥔)骨(🚄)格が、(🤭)欧羅巴(🚜)ヨーロッパで発見(🎗)せ(🚦)られ(🚇)た(🐌)化(📇)石(🧒)とそっ(🎾)くりだ(😏)という事が明白になってまいり(🥟)ましたので、知らぬ振り(🅱)をしてい(👩)るわけに(🥤)もゆ(🌞)かず、(🦎)ここ(🕜)に(😩)日本(🌒)の山(⏲)椒魚が世界中(🥩)の学(🦃)者の(📨)重要な研(👲)究課目(👍)と相(😅)なりまして(🚁)、いやしくも(🍓)古代の動(😉)物に関心を持つほどの者は、ぜひとも一度ニッポン(❇)の大サンショウウオにお目(🃏)にか(🕥)か(🔴)らなけ(😤)れば話にならぬとまで言われるようになって、な(⛎)んとも実に痛快無比、御同慶のいたり(🎦)に(📚)堪え(☝)ません。思っても見よ（また(🍍)気(🍇)取りは(🆒)じめ(🤑)た(🍥)）太古の(🦑)動物が太古そのまま(🕉)の姿で(🎀)、いま(🐺)も(📣)なお(👘)悠然とこの日(😂)本の谷川に棲息(🛃)せい(🖇)そくし(🍤)繁殖し、また(🤼)静かにも(♒)の(🍍)を思(🏄)いつつ(🔑)ある様は、これぞまさ(👯)しく神な(😨)がら、万古不易の豊葦(🎊)原とよあし(🚀)はら瑞穂(👎)国みずほ(🔅)のくに、かの高志(💔)こしの八岐やまた(🐥)の遠呂智おろち、(🎽)ま(🌛)たは稲(🖇)羽いなばの(🚉)兎の皮を(🕞)剥はぎし和邇わにな(🔉)るもの、すべ(❔)てこの山椒魚で(🏃)はな(⏭)かっ(🤓)たか(🍢)と（脱線(😚)、脱(🗓)線）私は思惟しいつ(🅰)かまつるのでありますが、(🎴)反対(🛩)の(🏪)意(🌧)見をお持ちの学者(🌆)もあるかも知れません。別段(🥃)、こ(🌆)だわ(🐤)るわけではありませ(💠)んが(🏴)、作州の津山から九里ばかり山(🐀)奥へ(🖕)はいったとこ(🎶)ろに向湯原村というところがありま(🕝)して、そこにハンザキ大明神とい(🥪)う(⤵)神(😸)様を祀まつっている社や(✖)しろ(🦌)があるそ(😈)うで(⏺)す。ハンザキというの(🔝)は山(🈳)椒魚の(🥧)方言のような(🏨)ものであり(🤱)まして、半分に(🈯)引き裂かれてもなお生(🔠)き(🙇)ているほど生活力が強いという意(🦊)味があるのではな(🚥)か(🛶)ろうかと思います(🖇)が、そ(🕢)のハ(⛸)ンザ(🕘)キ大明(🐁)神としてまつ(💂)られてある(🥀)山椒魚も、おそろし(😫)く強く(📤)荒々しい(🏄)もの(🍍)で(😜)あったそうで、さ(🎿)かんに人間をとって食べたという口碑こう(🚪)ひがあり(🙈)まして、(🍤)そ(🤐)れは作陽誌と(👪)いう書物にも出て(🤢)いるようでご(👻)ざいます。あんまり(😁)人間(📪)を(⛳)とって食(⏪)べ(👒)るので(🍯)、或(〰)ある勇士がつい(🚱)に之これを退(🔘)治し(🎚)て、あとの祟たたりの無いよ(✒)うに早速、大明(🤷)神(🥃)と(🌭)して祀り込め(🎇)てうま(🦊)い具合(🥋)におさめたと(🛡)いう事(🐸)が(😭)、その作陽誌という書物(🏊)に詳しく書(💋)かれているのでございます。いま(🚓)は、ささやかなお宮ですが、(😄)その昔は非(🤣)常に大きい神社(🐝)だったそ(😄)うで、なんだか、八岐やま(🏹)たの大蛇(👲)お(✈)ろち(📿)の話に(😄)似ているようなところ(😠)もあるではござ(🔎)い(💫)ませんか(🧠)。決し(🛤)て、こ(🖍)だわ(⬛)るわけではありま(🕜)せぬが、作陽誌によりますると、そのハンザキの大き(👟)さが三丈もあったという(🦊)のですが、それは学者たちにとっては疑わしい事か(🌯)も知(🚺)れませんが、どうも(🤶)私(🏤)は人の話を疑う(🔋)奴はまこ(🔦)とにきらいで、三丈と言ったら三丈と(🎂)信(🛎)じた(💯)らいいで(🎿)はないか。（(🎸)何も速記者に向って怒る必要はない）とにか(🥨)く昔は(📄)、ほうぼうに山(🤳)椒魚が(😉)いて(🧘)、そうしてなかなか大きいのも(🐏)居っ(🍾)たと(😻)いう(📜)事を私は信じたいのでございます(📟)。いったいあの(🏃)動物は、か(🕴)らだが(🏎)扁平(🖕)へ(🛁)んぺいで、そう(♉)し(🖨)て(🔦)年を(🚦)経(🎖)る(🎫)と(🐫)共に、頭が(❌)異様に大(📒)きくなります。そうして(🚐)口が(🛌)大きく(🧥)なって、いまの若い人たちなどがグロテスクとか(👜)何とかいっ(🤓)て敬遠し(🏹)たがる種類(👏)の(🕯)風貌を呈(📅)してまい(💍)りますので、昔の人(🎥)がこれを(🌰)、(📬)ただも(🥗)のでない(🔝)として畏怖いふ(📻)したろうという事も想像(🚣)に難(🔋)くないのであ(💩)り(🛣)ます。実際ま(😀)た、いま日(⚡)本の谷川(🥫)に棲息している二尺か二尺(🐥)五(🤧)寸くらいの山(🗂)椒魚でも、くらいついたり何かすると酷ひど(🏊)いそうです。鋭(💲)い歯(🌿)はあ(🍰)り(🕛)ませんけれども何せ(👃)力(🙀)が強うございますか(🤔)ら(🔟)、(💣)人間の(🗳)指の一本や二本は、(🤔)わけなく食いち(💶)ぎるそうで(💨)、どう(💬)も、いやになります。（失言）その(🍫)点に就いて(💦)も私(🗽)は(🌧)山椒魚(🔅)に対して常に十(😽)分(🔝)の敬(😍)意(🈴)を怠らぬつ(🚠)もり(🌬)でございます(🎬)。割合(😫)に(♏)おとな(🔺)しい動物(😱)で(🐒)あ(🎻)りますけれど、あれで、怒ると非(🤪)常にこ(🏒)わいものだそう(👙)で、稲羽いなばの兎も、(📷)あるいは(🐱)こいつ(🔟)に(🤠)や(🌜)られ(🔋)たのではなか(🌋)ろうかと私はに(🧑)らんで(🙎)いるのでございますが、これ(🍴)に就い(🧞)て(💊)はな(🏴)お研(🐰)究の(👃)余地(💂)もあるようでございます。妙(🏌)なもので、(🥝)あ(⏫)のように鈍重(🐓)に見えていても(💶)、も(🎳)のを食う(🤕)時には実に素早(🈴)い(🍼)そうで(🚁)、(📘)静かに瞑想(💲)めい(🎷)そうにふけっている時(🥒)でも(🏀)自分(🏑)の頭の側に他(🌉)の動(⚫)物が来(👹)る(➿)と、パッと頭を(🐩)曲げて食い(🥟)つく(♎)、是これが(🕤)どうも(🚒)実(🎛)に素早いものだ(🤸)そうで(🍊)、話(🏔)に聞いてさえ興醒き(🐑)ょうざめがするくら(🔗)いで、突如として頭を曲げて、ぱくりとやって、また静(🕊)かに瞑想にふけ(🕑)る(🏬)。日本の(🏐)山椒魚は、(🛬)あのヤマメという(🤶)魚を食っているのですが、どうしてあ(🎽)んな(🌤)敏捷(🎑)な魚をとって食(🕡)え(🐯)るか、不(🍯)思議なくら(🦐)いであります。それ(🐦)にはあの山椒魚の皮(🔺)膚の色(🖐)がたいへ(🈚)ん役(💊)立(🛤)っているようであります。かれが(🏮)谷川の岩の下(🐰)に静かに身を沈めてい(🍂)ると、泥だか(🎾)何だか(🌶)さっぱりわから(🌛)ぬ。それでかれは(👧)、岩穴の(🌌)出口のと(🍳)ころに大きい頭を置いておきまして、深(📿)くものを思うてお(🤾)ります(🖍)ると、ヤマメがちょいとその岩(🤱)の下に寄って(🕒)来る、(🧜)と(🥧)突(🔕)如ぱくり(📱)と大(🤶)きな口をあけてそれを食べる(🍌)、(🔘)遠(🦔)く(🐱)まで(📅)追い(😐)かけ(🎳)て行(🦐)くと(🌂)いう事はからだが重(🥂)く(💝)てとても出来な(🤓)い、そのかわり自分の頭のす(👺)ぐ(🍣)そばに来たなら決して逃が(🥐)さずぱくりと食べ(🤧)る、(🔻)それは非常に(🌅)素早(🐘)いものだそうであ(😦)り(🔚)ます。昼はたいてい(♈)岩の下などにもぐっているので(🍽)すが、夜はのそのそ散歩に出かける。そう(🎗)してずいぶん遠く下流にまでやって来る(🆚)様子で、たいへん(🔹)大き(📗)な河の河口で網を打っていたら、その(👶)網の中にはいっていたなど(🚯)の話もあ(🦕)るようでござ(🕝)います。だいたい日本のどの辺に(🐝)多(🤚)くいるのか、(🚦)それ(🐺)はあのシーボル(🐉)トさ(😖)んの他にも、(💀)和蘭オランダ人のハ(☕)ン(👴)デルホー(🌝)メン、独(🥠)逸ド(🤔)イツ人の(🕊)ライン、地理学者のボンなんて人も(🌊)、ちょいちょい調べていましたそ(🐔)うで、また(😎)日(👟)本(🧜)で(😁)も古く(🍀)は(🐶)佐々木忠(🦀)次郎とか(🚣)いう人(😂)、石(🖥)川博士など実地(🎳)に深山を歩きまわっ(🤣)て(🤦)調(🐴)べてみて、その(🥇)結果、岐阜の奥の郡上ぐじょ(🏓)う郡に八幡はちまんというところがありまし(👄)て、その八幡が、まあ(👷)、東の境にな(🐮)っていて(😰)、その以東(🏣)には山(🖌)椒魚は見当らぬ、そ(⛏)うして、そ(🏦)の八幡から西、中(🕳)央山脈を伝わ(🥍)って本州の端(❎)まで山椒(🌥)魚はいる、(📍)という事にただいまのとこ(🖍)ろではなっているよう(🖋)でござい(🦔)ます。周防す(🌦)おう長門ながとに(😍)もいるそうですし、(⛓)石州あたりにもいるそうです。それから、(🚚)も(🖊)う一つ(♓)は(👚)、琵(🕡)琶湖(☔)の近所か(💬)ら伊(🐀)勢、伊賀、大和、あ(🍋)の(😔)辺に山脈があ(🛵)りま(👆)すが、あの山(⛹)脈にも(🛎)ちょ(🍊)いちょい居る(🥎)そ(😪)うでございます。その他は、(🏴)四国にも九州に(🐀)もいまのところ見(🏡)当らぬそうで、(📉)箱根サン(🤔)ショウウ(😖)オという(💷)のが関東地方に(🎶)棲息して居りますけ(🧟)れど(🎐)も、あれはま(🕛)た全く違った構造を持って(🚹)いるもので、(🍳)せいぜ(👆)い蠑※(「虫＋(🙋)原」、第(🐼)3水準1-91-60)い(🌈)もり(🙉)くらいの大きさでありまして、それ以上は大きくな(🎻)りませぬ。日本の山椒(💻)魚が、とにか(🛶)く古代の化石と同(📝)じくらいに大きいというところに有難(🙌)さがあ(🏭)る訳でありまして(🅾)、文句(🚛)無(🏃)し(😛)に世界一ばん(🀄)、こ(😼)こに私の情(📶)熱もおのずから湧(😓)いて来て、力(✍)こぶも(🔄)はい(😽)ってまいります次第(🤲)でご(🍁)ざいま(🍓)す。最(😿)近、日本で発見せられ(💀)た山椒魚の(❔)中で一ばん大きいのは(🎨)、四尺五寸、まず(🎤)一メート(🎚)ル半(💸)と(🍆)いう(📀)と(🌉)ころで、それ(🈳)以上の(👄)もの(🚈)は、ち(📰)ょっと見当ら(💯)ぬそうでございます。けれ(🏐)ども、伯耆(😧)国ほうきのく(🤑)に(📎)の淀(♟)江よど(👿)え村とい(💂)うと(💳)ころに住んでいる一老翁が、自分の庭の池(〽)に子(🌨)供の時分か(💁)ら(🤞)一匹の山椒魚を飼って置い(🍰)た、それが(😼)六十(🍖)年余(🔝)も経って(⏰)、(🦂)いまでは立派に一丈以上の大(🥢)山椒魚になって、時々水(⏩)面に(🕙)頭(🆑)を(♿)出すが、そ(🚪)の頭の幅だけでも大変なもの(🏧)で(🀄)、(🕉)幅三尺、荘(🖍)厳です(🏭)なあ、身の(👂)た(➡)け一丈(🔫)、もっ(🛌)とも、(🐺)この(🦅)老(🏧)翁(🤔)は、実に(😧)ずるいじいさん(😘)で、池の水(🔁)を(🌝)必要以上に濁らせ(📵)て(🤺)、水面に(🔭)は(🚯)睡蓮す(🌠)いれ(🉐)んをいっぱ(🌵)いはびこらせて(🌿)、その山椒魚の姿を(⤵)誰にも(🌍)見せな(🏵)いよう(👶)にたくら(🕎)ん(🏆)で、そうして自分ひと(🎆)りで頭(🗳)の幅三尺(🤝)、身のたけ(😥)一丈(👻)、と力んでい(🌕)るの(🥜)だ(🕉)そう(⬅)で、それは或る学者(🤭)の報告書にも見(👙)えていた(♉)事でございま(📫)すが、その学者は、(🖲)わざわざ伯(🛄)耆国淀江村ま(🛏)で出かけて行っ(🍥)て(✍)その老翁(🛏)に(🏳)逢(👤)い、も(🍣)し本当(🍆)に一丈あるんだっ(🈺)たら(🤧)、(🤪)よほ(🥨)ど高い金を出(🦐)して(🕦)買ってもよろし(🈴)い、(🚻)ひとめ見せてくれ、と懇願したが、老翁はにやりと(🛰)笑って、いれものを持(🔯)って(🎲)来たか、と言(💳)っ(🆚)た(🧥)そ(🔸)う(🆒)で、(➕)実に不愉快(💽)、その学者も(🗿)「(🍵)面妖めん(😲)よ(🗒)うの(👸)老頭にして、いか(🚜)ぬ(👆)老頭(💁)な(🏾)り」(🛰)とその報告書にしるしてありますくらいで、地団駄じだんだ踏んでく(🦇)やし(🙄)がった様が、そ(🙍)の一句に(📎)依(🥟)よ(👀)っ(🚻)ても十分(🚏)に(🏁)察(📐)知で(😡)きる(🗡)ので(🍝)あります。その(💥)山椒魚は、(🧜)その後どうな(🛶)ったか、私も実(⏮)は(👘)、そ(🦌)れ(😓)ほどの大(🍘)きい山椒魚を一匹(🌳)欲(🔋)しいものだと思っているので(🛅)あ(🎆)りますが、どうも(🈯)、い(🦃)れものを持って来(📫)たか(🍞)、と言われると窮しま(🏼)す。バケツぐら(🌤)いで(🚇)は間に合いません。けれども、(🚞)私は、い(💌)つの(🧓)日か、(🥑)一丈(📠)ほ(🚧)ど(🛢)の(🍫)山(😈)椒魚を、(🕎)わがものにし(⚡)たい(👣)、そう(😣)して(🦍)日夕相親しみ、古代の雰囲気にじかに触れてみ(🐥)たい、深山幽谷のいぶき(🖊)にしびれるくらい(🚙)接し(🙅)てみたい(🏧)、(🔶)頃(✊)日けいじ(👰)つ、水族館(🐳)にて(🌆)二尺くらい(💈)の山椒魚を見(🦗)て(🌀)、そ(♋)れから(🅱)思うところあってあれこれと(🤐)山椒魚に就(🌫)ついて諸文献を(👲)調べて(🦌)みましたが、調べて行くうちに、どうにか(🌌)して、日本一ば(🍁)ん、いや日本一ばん(😉)は即(🌍)ち世(💚)界一ばんという事にな(✡)りま(🚾)す(🐽)が、(⏫)一(🎺)ば(🎍)ん大(➰)きな(🙀)山(👱)椒魚を私の(🙁)生き(😧)て在(😚)る(🐏)う(🚲)ち(🐊)に(🚆)、ひとめ見たい(😶)ものだという希望に胸(🎐)を焼かれて、こ(📴)れま(✖)た老いの(🏙)物好きと(👎)、か(🐘)の貧(🔚)書生（(🦋)ひどい）などに笑(🕚)われ(💬)るのは必定と存じ(🅰)ま(🚔)すが、(🐾)神よ(🍭)、私(💝)は(🍐)ただ、大(👲)きい山(💈)椒魚を見(⭕)たいのです(🍇)、(📳)人間、大きい(💑)ものを(✡)見(🍦)たいと(🥇)いうの(🏏)はこれ天性にし(🥨)て(🍆)、理(⛺)窟も何も(🏫)あ(🎛)りやせ(🐉)ん！　（本音に近し）(🥤)それは、ど(👩)の(🎉)ように見(🎦)事(🕢)なものだろう、(📯)一丈でな(🚓)く(😆)とも(🔮)六尺でもいい、想(🍟)像するだに胸がつ(🍘)ぶれる。まず今(🧔)日(🚘)は、これくらいにして置きましょう(🚝)。（ばかばかしい）

A「僕は(👵)、(🎣)そ(🖇)のおじい(😉)さん(👮)は(🚕)、きっ(😥)と大数学者じ(🍉)ゃないか、(🦆)と思うのです。きっと、そう(🍈)だ。偉い数学者な(〰)んだ(🐫)。もちろん博士さ。世界的なんだ。いま(😺)は(🤪)、数学が急激に、ど(🍈)んど(⏲)ん変っているとき(🍊)なんだ(💥)。過渡期が、はじまって(〰)いる。世界大戦(🏐)の終りご(🚘)ろ、(🎮)一九二〇年ごろか(😌)ら今(♊)日ま(💦)で、約(🐎)十年の間にそれは、起り(🌴)つつある。」きのう学校で(💫)聞いて来たばかり(🌆)の講義をそのまま(🏽)口真(🅿)似し(🍧)てはじめるのだか(🏈)ら、(❤)たまっ(🎳)たも(🎎)の(📂)で(🌸)ない(👪)。「数学の歴史も、(🔎)振りか(🏵)えって(🗯)見れ(🆓)ば(🚎)、い(🕌)ろいろ時(📻)代と共(🚐)に変遷して来たことは確(📳)かです。ま(🈯)ず、(🍲)最初(👑)の段階は、微積(🐲)分(♿)学の発見時代に(🏗)相当する(🖋)。それからがギリ(💩)シャ伝(🍫)来(🗡)の数学に対(🤬)する広い意味の近代的数(🏀)学であります。こうして(📗)新しい領(🛅)分(🚻)が開けたわけですから、その開けた直後は高まるというよ(🤽)り(🐦)も寧むしろ広まる(🎏)時(🥗)代(🔊)、拡張の時代です。それが十八世紀の数学であります。十九世(➰)紀に移るあ(🥈)たりに、矢張り(😹)かか(🌨)る階(🏸)段があります(🍹)。すな(🕸)わ(➿)ち、(👀)この時も(🌃)急激に(🐳)変った時(✊)代です。一(💄)人の代表者(🤢)を選ぶならば、例えば Gauss. ｇ(🔷)、ａ(📘)、ｕ、ｓ(📡)ｓです(⏹)。急激に、どんどん変化し(🍂)ている時(🈳)代を過渡期というならば、現代な(💮)どは、(🐅)まさに大過(🌬)渡(👾)期であります。」(🍫)てんで、物語(🎊)にもなんにもなってやしない。そ(📎)れで(🐬)も(📂)末弟は、得意である。調子が出て来(👭)た、と内心ほ(😜)くほ(📰)く(✝)している(🍅)。「(🧣)やたらに煩瑣はんさで、そうし(🤛)て定(🌃)理ばかり氾(🙉)濫(🤜)は(🥤)ん(🕝)らん(🤦)して、いままでの数学(🐿)は、完(😷)全に(🧥)行きづ(🍽)まっている。一つの暗記物に堕して(🖤)しまった。このとき、数学の(😾)自由(🤐)性を叫んで敢(😽)然立ったの(🤭)は、いまのその、おじいさんの博士でありま(🎲)す。え(⛪)ら(📪)いやつな(🏳)んだ(🥂)。もし探偵にでもなっ(🔊)たら、(📶)どんな奇(🐩)怪な難事件でも、ちょっと現場を一まわ(🗻)りして、たちまち(🔘)ぽんと、(🐸)解決してしま(🏞)う(👻)に(😲)ちがい(🥉)ない(👸)。そんな頭の(📺)いい、(🌍)おじいさ(🚽)んなのだ。と(🎗)にかく(🤾)、Cantor の言うたように、」また、はじまっ(🦁)た。「数(🕊)学の本質は、そ(🦖)の(👻)自由性に在る。たしかに、そ(🚸)うだ(🐈)。自(🦒)由性とは、Freiheit の訳です。日(🧥)本語で(🌐)は、(🧘)自由(🗡)という言葉は、はじめ政治的(🛑)の意(🌔)味に使わ(🐿)れ(⛏)たのだそ(🧟)う(🏮)ですから、Freiheit の本来の(🔄)意(🛺)味と、しっ(🔗)く(🏨)り合(💶)わないかも(⬜)知れない。Freiheit とは、とらわれな(🥘)い、(🎊)拘束され(🗃)ない、素(👰)朴のものを指(🎐)していうので(📰)す。frei でな(😷)い(🐧)例は、卑近(🤪)な所に沢(📀)山あ(🔲)るが、(🍜)多すぎてか(🤠)えって(💾)挙げ(🏞)にく(👎)い。たとえ(🎆)ば、(📡)僕の(🍧)うちの電話番(😍)号は(📳)ご(🕔)存じの通り4823ですが(🎡)、こ(📵)の(🐦)三桁け(🍖)たと(🐮)四(🚣)桁けたの間に、コンマをいれて、4,823と書いてい(🌭)る。巴里パリのように48 | 23とすれば、まだしも(📹)少しわかりよいのに、何で(🛳)もか(📤)でも三桁けた(👑)お(💮)き(🤳)にコンマ(🐍)を附けなければならぬ(📗)、というのは、これはすで(🐄)に一つ(🅱)の囚とら(🎛)われ(🗯)であります。老博士はこの(😈)よ(🥇)うなすべて(🚘)の陋習ろうしゅうを(😙)打破し(⛅)よ(👒)うと、努め(🦗)て(🥤)いるのでありま(🙎)す。えらいものだ(☕)。真なるもの(⛸)のみが(🐍)愛すべき(🎁)も(📐)のであ(🕖)る、とポアンカ(🚵)レが言(💂)っている(🐮)。然り。真なるものを、(🔵)簡潔に、(💬)直接とらえ来ったなら(🎠)ば、それ(💲)でよい。それに越したことがな(🎩)い。」もう(😺)、物(😏)語も何(🐑)もあったもので(🚓)ない。きょう(👿)だいたち(👗)も(💟)、流(🦌)石に顔を見(🔙)合せて、閉口(🏢)している。末(🦋)弟は、更にがくがくの論を続(🥌)け(🕢)る。「空論をお話して一向とりとめがないけれど、それは恐縮であ(🥃)り(🍰)ま(💃)すが(💽)、丁度このご(👒)ろ解析(😦)概論を(Ⓜ)や(📤)っているの(🌪)で(💙)、ちょっ(👸)と覚(🤼)えているのですが(🦅)、一つの例として(🕵)級数につい(🚰)てお話したい。二重もしくは、二重以上の無(🗡)限級数(👤)の定義(🏴)に(📴)は、二(🤦)種(🕛)類ある(💫)ので(🌓)はない(🆑)か、(🚔)と思われる。画を書いて(🛒)お目にかける(🔟)と、(🦈)よくわかるのですが、謂わば(🍳)、フランス(🐀)式とドイツ(🚦)式と二つある。結果は同じ(😈)様なことになるのだが、フランス式のほうは、すべての(🎮)人に納得の行くよ(🏃)う(➖)に(👌)、いかにも合(👏)理的な立場で(🍝)あ(🔉)る。けれども、(🕠)いま(🏭)の解析の本すべてが(🖇)、(😶)不思議に、言い合(💟)せたよ(🆖)う(💽)に、平気で(🔏)ド(🍍)イツ(⏫)式一方で(🛠)ある。伝(🎁)統と(🕣)いうものは、何か宗(🌖)教心をさ(⛵)え起(🛎)させるらしい。数学界にも、そろそろこの宗教心(🌗)がはい(😼)りこ(🌛)んで来ている(🚀)。これ(🐪)は、(🈹)絶対に排撃しなけ(🗳)れば(💔)ならない。老博士は、この伝統の打破に立った(💦)わけであ(♏)ります。」意(💬)気(🔌)いよいよあが(🥤)った。みん(🖱)なは、(🕐)一向(🛐)に面白(⛲)くな(🍗)い。末(🔕)弟(🔮)ひとり、(✉)まさに(🍯)その(🔦)老博士の如くふるいたって、さら(🙄)にがくがくの論を(📇)つづける(⛄)。

A　謹啓。

A　そな(🎒)いし(🍇)て、だん(✡)だん私(😷)は(🏟)抜(🌬)き差しならん深みい陥(🧖)は(😗)まって行きまして(🔜)んけど、(🤗)「(🌧)こいではいかん」(⛹)思たところで(🐖)、も(😫)うそ(🚷)う(🕋)なっ(💼)たらど(🐣)ないすること(📧)も出来しません。私(✡)は自分が光子さんに利(💗)用しられてることも、「姉ちゃん姉ちゃん(🌺)」いわれ(🖱)ながらそ(🛹)の実馬鹿にし(👗)られ(🉐)てるこ(🐣)と(👃)も(⚪)、感づいてましてん。――(🔯)はあ(😴)、そ(🖇)ら、いつ(📓)や光子さんがいう(📷)てなさったのんに、「異性(🐔)の人(👉)に崇(🏨)拝(🎆)しら(🚼)れ(🌼)るより同性の(🤛)人に(🔼)崇拝しられ(🍍)る時が、(🎐)自分は一番誇り感じる。何でや(😆)いうた(🥓)ら、男の人が女(🏍)の姿見(📩)て綺麗思う(🕛)のん当り前(🌂)や、女で女を迷わすこと出来る思うと、自(🕓)分(👨)がそないまで綺(⚡)麗のんかいなあいう気イ(🗨)して、嬉うれ(👍)して(💾)たまら(❣)ん」い(📒)うのん(🅱)で、(🤬)たし(🏘)かにそ(🕷)う(😔)い(👻)う虚栄心から、(🎶)夫に対(🏉)する私の愛を(🍛)自(🐗)分の方い奪(🤙)いなさるこ(🍧)とに興味(🏻)持ってなさったの(🌡)んでしょう(👅)が、それ(👺)にしたかって(🌵)、(🥠)光子さ(🌸)ん(🔕)自身の心は綿貫わたぬきの方へ吸(👇)い取ら(🔊)れ(👮)てたこ(❓)とは、よ(🏄)う分ってま(🗾)し(🌠)てん。けど(👪)もう私は、どん(🏪)な(🖥)事あっても二度と(🤳)別れるいうこと(😵)出来でけへん気持になってまし(🈂)たよ(🤶)って、分(💢)ってなが(🍉)ら分(🎏)らん風して、お(🍦)腹(👵)なかの中ではなんぼ焼餅(☔)やきもち(🥄)焼いて(🤺)たかて、(🎣)「綿貫」の「わ」の字(🎽)も口い出さんと(👂)、そ知らん顔してましたの(😳)んで(📂)、そんな工(🕝)合に弱点見抜かれて(😽)し(⚓)もたら(🔢)、姉ちゃんいう(🌨)ても(🥩)私の方が(📼)妹みたいに機嫌取る(🤸)ようになってしもて(⤴)、或(🚱)る日いつもの家で会うてますと、「姉ちゃん、あんた(💤)一ぺん綿貫(😆)に会う(🏬)てくれる(🐇)気イないか」(🌮)いいなさる(👹)のんです。「―(🥊)―あの人、姉ちゃんどう思てるか知(📵)らん(🐯)けど、(⏬)い(🍢)つやあんなりに(🍶)なってし(🎾)もてて、何や(🎶)気持が済まんよ(⛴)って、是(🖋)非(🤨)姉ちゃんに会(🈚)わしてほし(👊)い(🏷)いうてんねん。ちょっ(👑)とも悪(🏓)い人違うし、会うたらきっと姉ちゃんかて(💍)気に(🌫)入る(🧥)思うねん(♈)けど、……(🦒)」「ほんま(🎭)に、そやなあ(🤼)、あんなりいうのんもけ(👍)ったいな(🍤)し、(😖)向むこがそな(➕)いい(😂)やはんねやったら、(🍮)あても会うときたいな(➗)あ。光ちゃんの好(🕸)きな人やったら、あてか(💎)っ(🧣)てきっと好きにな(🐚)れる。」「ふん、そらきっ(🃏)とそや。そしたら今日でも会うてくれるか？」(🔇)「(🔡)いつ(🏔)でもかめへんけど、あの人何(👚)処(👡)にいてんの？」「さっき(📗)から(🍷)此処(🧐)ここの家い来てんね(📨)ん(🏧)。」――(😥)私も多分(🆘)そん(🔶)なこ(👖)ッ(🚁)ちゃろ思てましたのんです(⛓)が、「そんなら(🍲)此処い呼(🔟)ぼなあ」い(🏛)いなさ(🖤)って(🌼)、「(🥌)あの人に(🍥)来てもろて頂(🧦)戴(🍬)」いう(🛷)と(🦀)、直きに綿貫が這(🏸)入はいって来ましてん。「や(🥗)あお姉(🔗)さ(📗)んですか……(🍗)」と、こ(🥇)の前(🧕)の時(⏳)は「奥さん」(🤠)いうたの(❗)に「(🦏)お姉(🤶)さん」いう言葉使つこて、私を見(🕞)たら(🏣)恐(😤)縮したみたいにズ(✒)ボ(🙂)ンの膝ひざそろえて畏かしこ(🐅)まって、「(🚺)あ(🛒)の時(🌭)はまことに(🍡)えらい失礼しまし(💗)て、……」(⬆)いうて、――なんせいつやらは(🕞)夜おそうもあ(😺)り(👋)ましたし、(🌍)それにあんな(🍕)訳で人の(🎧)着(🌈)物(😈)借(📠)り着し(🗂)て(🕥)ましたし、そ(📁)の(🍈)日イ(🚔)は明(👎)るい真ま(✈)ア昼間(🍼)ぴるま(🈯)のことですのんで、紺の上衣うわ(🙌)ぎ(🐷)に(🙏)白セ(💁)ルのパン(🔪)ツ穿(🎭)はい(😾)てるのんが、違ちごた(🆒)人のような印(🚞)象受(💌)け(🍱)たんです(🗑)けど、(🍹)歳は二十七、八ぐらいで、この前の時の感(🚍)じよ(♍)りもっと顔の(😹)色(🌃)白うて、やっぱり「美(⏫)男(💐)子や(⏭)なあ」とは(🕰)思い(⌛)ましたけ(💖)ど(😒)、正(📊)直のところ(📧)いうた(🤼)ら、表情が乏(💄)し(🌙)いて、絵エ(😀)に画かい(🔚)たように綺麗なば(🔷)っかりで、ち(⏮)ょ(🦕)っとも近(🥝)代的なことあれしません。「この人岡田時彦おかだときひ(🕟)こに似て(🔪)るやろ？」と、そな(🗡)い(🏆)光(🥁)子さんはいいな(📣)さる(👨)のんですが(🤩)、時(🎁)彦よりもっ(🥀)とずっと(🏚)女性的で(😱)、眼エが細うて眼瞼まぶたが脹はれてて、(🧗)眉まゆの間を神経質らし(⚓)ゅうピクピ(📷)クさす癖あっ(🏺)て、なんや知らん陰険らし(🍔)いのんで(🙈)す(🏆)。「栄ちゃん、何(🐙)もそない堅(📰)かとならんかてええし、姉ち(😸)ゃんちょっ(🎸)とも気イにかけ(👮)ては(🍅)れ(👛)へんさか(✔)い――(🐧)」いう(⬜)て、光(👷)子さんは(♐)一所懸命執とり成な(🖐)しなさるのん(🗓)ですけど、私は私で(🎖)、どうも(🥚)虫の好かん奴やッ(🌑)ちゃ思たらどないしても打ち(🍦)解けられし(🔒)ませ(⬅)んし、綿(🎇)貫の(🈁)方も(❔)それ感づいたのんか、無愛想な顔ニッ(🏛)コリともさ(🚐)さんと、い(💠)つまでた(🛳)っ(🕛)ても膝崩(🌂)くずそう(🏔)ともせ(🐼)えし(🤐)ませ(🏮)ん(🥍)の(👉)に、(🚈)光子さんだ(🗒)けは何や独りで面白そ(⬆)うに笑いなさって、「どないしたん？　(👊)栄ちゃん。あん(🔠)た(😪)けったいな人(⏫)やな(🚈)あ」いいながら(🗾)、むずかしい(⏹)顔してる綿貫の方を意味ありそうに上眼(🕧)うわめ(🧥)で睨にらん(🙅)で、「(⌛)そんな顔してたら姉ちゃん(🖥)に悪いやない(🖱)か」いう(😾)て、指の(💫)先(🈺)で頬ほべ(😓)た突ついた(🏑)りして(📱)、「あのなあ姉ち(📛)ゃ(⛅)ん、ほん(👁)まいうた(😖)ら、(💔)この人(🚓)焼(🥣)餅焼(🐵)いてんねんし、(📕)――」(👭)いやはりますねん。「※(「言＋墟(😾)のつくり」、第(💵)4水準(🚡)2-88-74)うそです、(🎎)※(🏔)(「言＋墟のつくり」、第4水準2-88-74)です(🍩)、そ(🏵)んな事あれしません(🎯)、そ(🚡)ら誤解や。」「※(「言＋(🔶)墟の(📯)つ(😵)くり(🔸)」、第4水準2-88-74)やあ(🏅)れ(🏓)へん、そ(🕖)ん(♿)なら(🍞)さっきの(📰)事いおか？」「さっきどうい(👵)う(🌳)た？」「(💣)僕は男に生(💒)れた(🍂)のんが口惜くや(🗳)しい、姉ち(👘)ゃんみたいな(📍)女(⏭)に(❄)生れたらよかっ(🌤)たいうたやないか。」「そらいうた(🦀)、(🙍)――そやけどそら焼餅やあれへん(👙)。」そないいい合いしてる(🌞)のんが、私にお世辞(🛰)使う(🗑)ため(🚐)に(🤢)ちゃ(💊)んと二人で(🍾)相談しといてい(🏧)うてるの(💵)んか分れしま(🎹)せんし、相手になる(🙈)だ(🤜)け阿呆あほくさ(☔)い思て黙ってま(🚰)すと、「まあ、ま(🚻)あ、(🐾)姉ちゃんの前でそ(🙀)ないに僕に(🕎)恥(🦐)掻かかさ(🕊)ん(🏨)でもえやないか(👳)。」「(🐾)そんならもっと機嫌ようしたらどやね(🖍)ん？」(🚫)いうて、ずるずるべったりに(🌲)焼餅喧嘩げん(🥟)か止めてしもて、そい(🏙)から帰りしな(🈁)に(😚)三人で(🌍)鶴屋食(💱)堂い行った(👺)り(💈)、松竹見たりしましたけど、(🗒)そいでも三(🏀)人と(🔵)も(❇)心からシック(🧦)リと(🏺)はしませ(🧠)な(🎩)んだ(📘)。

A「それが(🚯)な(🔦)あ、(🏣)あな(👳)いしてたらど(🌘)う(🔆)もな(🌫)いように見えますけど、―――」