先師(🐝)(shī )は、喪服(🐢)を(💞)着(zhe )た人(ré(🚟)n )や、衣冠(🦌)束帯(dà(❓)i )をした人や、盲人に出(chū(💟) )会(huì )わ(❔)れ(🚈)ると、相(⬇)(xiàng )手がご自分(🌯)より年(👼)少者(zhě )のものであっても、必(bì )ず起(qǐ(🐮) )って道(dào )をゆずられ、ご自分がそ(👻)の人たちの前(📎)(qián )を通られる(🕖)時(🕷)には、必(bì )ず(🗽)足を早めら(🦕)れ(🏆)た。
「(🕡)鳥は死ぬまえに悲しげな声(shēng )で鳴き(📀)、人は(👀)死ぬまえに善言を吐(tǔ )く、と申します(💰)。これから私(😸)の申上げますこ(😋)とは、私(sī(🎤) )の最後の言葉でございますから、よくおきき下さ(🐭)い。およそ為政(zhè(🏝)ng )家が自(zì )分(fèn )の道として大(dà )切にしなけ(📙)れば(🚮)ならないこ(🙎)とが(♑)三つ(🧥)ありま(🏷)す。その第一は態度をつつ(🤾)しんで粗暴怠慢にならな(🌴)いこと(🚛)、その(🙈)第二は(🤥)顔(🛃)色を正し(📷)くして信(xìn )実の気(😼)持があふれるこ(🚏)と、その第三は、言葉を叮重にし(🍔)て野卑不合理にな(♏)らないこ(👪)と、こ(⌛)れ(🥤)であります。祭典のお(🔟)供(🎙)物台の並べ方などの(💮)こまか(💑)な(🌒)技術(🛐)上のことは、それぞれ係の役(🎀)人がおりますし、一(😯)々お気(🌮)(qì )にかけら(🕶)れなくともよいこと(🏭)で(🚍)ございます(✉)。」
「由ゆうよ、お(🖲)前のこしらえ事も、今に(🤕)は(🎢)じまったことではないが、困(🔃)ったものだ。臣(🥊)(chén )下(⏰)(xià )のない者(zhě )が(🍼)あるように見せか(🎨)けて(👊)、(🚟)いったいだれをだまそ(🕹)う(🆗)とする(📡)のだ。天を欺こうとでもいうの(🔢)か。それに(🖱)第(🎁)一、私(✅)は、臣(🈵)下の手(shǒu )で葬ってもらうよ(👋)り(🚈)、むし(🐂)ろ二(🌧)三人の門人の(🎭)手で葬(💕)(zàng )って(🕰)もらい(🌱)た(🔔)いと思(🌉)(sī(🌷) )っているの(🦆)だ。堂々た(🐔)る葬儀(yí )をして(📤)もらわ(⌛)な(🍷)くても(🤾)、まさか道ばた(🔪)での(🌲)たれ死したことに(🤰)もなるまい(💴)ではないか。」(✒)
「麻の(🤪)冠か(🔤)んむ(🚳)り(😢)をか(🎷)ぶる(🎃)のが古礼だが、今では絹(🔂)糸(🏷)の(🌡)冠をかぶる風習に(⭐)なった(🛍)。これは節(jiē )約のた(🆒)めだ。私(🔌)はみん(🔁)な(♿)のやり方(🏃)に従(cóng )お(🌬)う。臣下は(⏭)堂下で君(😽)主を拝す(👷)る(🤭)のが古礼(lǐ )だが、(🖊)今(🎐)では堂上で拝する風習(➗)になった。こ(💅)れは臣下の増(zēng )長だ。私(🎃)は、(🍧)みん(🍚)なのや(🙆)り方(📚)とは(🍱)ち(🤸)がうが、や(🌬)はり(🏈)堂(tá(💲)ng )下(♑)で拝す(🔁)る(📛)ことにしよう。」
一(🎊)九(二〇三(sān ))
(🔙)巫馬期があと(🔛)でそ(🍁)のことを先師(shī )に(🌺)告げると(🕞)、(🙏)先師(shī )はいわれ(⛔)た。――
先師(🧝)はめったに利(♉)(lì )益(🥞)の問(📵)題に(🐺)はふれられ(🧓)なかった(🌆)。たまたまふ(🌌)れられると、必ず天命とか(🦇)仁(🐓)とかいうことと結びつけて話(🤝)さ(🐁)れた(🏃)。
○(🌳) こんな有名な言葉(yè )は、「三軍も(✏)帥を(🎮)奪うべし、匹夫も志を奪(🕑)うべから(📷)ず」(🚥)とい(🦗)う文(😚)語体の(🌠)直訳(🌛)(yì )があれば充分か(🥞)も知れ(🌝)ない。
○ 周公==す(🐚)でに前(qiá(💇)n )にも述べ(🍏)たよ(🙋)うに、周(👉)公(gōng )は武王を(⏯)た(💩)すけて周(🈯)室八百年(niá(🤠)n )の基礎を定(😹)(dìng )めた人で(👔)あるが、その人となりは極(🐑)めて謙(qiān )虚(🍼)(xū )で、「吐哺(♏)握(🔲)髪(fā )」という言(🕊)(yán )葉(yè )で(🐷)有名な(⭐)ように、食事や、結髪の最中でも天下の士を迎(🏖)え(🚽)て、(🚬)その建(📜)言忠告(gào )に耳を傾(🤳)けた(🔘)人(rén )で(🌊)ある。
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