よきかな(📠)や。
「(🖼)修行とい(🌳)うもの(🚲)は(🔬)、たと(🍩)えば山を築くようなものだ(🥊)。あと(🎒)一簣もっことい(🕔)うところで挫(🖊)折しても、目的の山(shā(💰)n )にはならない。そしてその罪(😵)は自(zì )分にある。また、たと(😩)えば(😪)地ならしをするようなものだ。一簣もっ(🛣)こでもそこにあ(🐼)けたら(🛸)、それだ(🔊)け(🦏)仕(🛹)事(🚢)がはかどっ(🏎)たこ(🦉)とになる。そ(🌻)し(✍)てそれは自(zì )分が進(🚛)(jìn )んだの(🈹)だ。」(🏩)
先師(shī(👬) )は、誰(🚫)かといっしょに歌(🥣)をうたわれる場合(hé )、相(⛓)(xiàng )手が(🥔)すぐれ(👺)た歌い手だと、(🥪)必ずその(💱)相手に(🥣)くりか(💑)えし歌わ(🙇)せてか(🚂)ら、合(hé )唱された。
三四(一八(bā )一)(😓)
「大(🎐)(dà(🕗) )軍(🤩)の主将で(🍚)も、そ(🤪)れを(🔙)捕(bǔ )虜に出来ないことは(🧣)ない。しかし、一個の平(píng )凡人(🏑)でも、(👦)その人(🕧)の自由な意志を奪う(🍪)こと(🥝)は出(🐣)来ない。」
「(🗓)人材(cá(🍭)i )は得(🍂)がたいという言(🎓)葉(yè )があるが(🍯)、それは真実だ(🧐)。唐とう・虞(yú )ぐの時代をのぞい(🎍)て(🚀)、それ以(📕)後で(🕍)は、周が(😝)最(zuì )も人材(🐱)に(😘)富んだ時(🚽)代で(🤨)ある(🌂)が、それでも十人に過ぎ(🔍)ず、し(🍕)か(🙂)もその十人の(⛽)中一(✌)人は婦人(ré(👼)n )で、男(🗡)子の賢臣は僅(jǐn )かに九人(rén )にすぎなかった。」
ゆすらうめの(👜)木(🥃)
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