行(🤡)かりゃ(🔕)せぬ。
○ 政治家(👃)の態度、顔色、言(🌰)語(🍵)と(👀)いうものは、いつの時(shí )代で(👵)も共通(tōng )の弊があるものらしい。
「私の足を出(🎬)して見る(👁)がい(🚦)い(♍)。私の(🐇)手を(🥕)出して見(jiàn )る(🤫)がいい(🎮)。詩経(🤧)に、
「音楽が正しくなり、雅(🕚)が(🚛)も頌(sò(Ⓜ)ng )しょうも(🍤)そ(🎖)れぞれその所を得て誤用されな(📡)いよう(✊)になったの(🛍)は、私が衛(wèi )から(🛵)魯(lǔ )に帰っ(🥑)て来(🌔)たあとのことだ。」
二八(一七五(wǔ ))
舜帝には(🐵)五(🕒)人(rén )の重臣があって天下が治(🍑)った。周の(♈)武(wǔ(🖍) )王(🕣)は(🥥)、(⏭)自分に(🕑)は乱(luàn )を治める重臣が十(🐃)(shí )人あるといった。それに関連して先師(shī )がいわ(🚧)れた。――
○ (⛱)両端=(🔆)=(😺)首(shǒu )尾(wěi )、本(👰)末(🍑)、上(💹)下(xià )、(🈳)大(🚕)小、(🛰)軽重(chóng )、精粗、等々(🌒)を(🚭)意(🎼)味(wèi )するが、要するに(🃏)委曲をつく(🎗)し、懇切丁寧に教える(🚅)ということを形(🉐)容して「(🐟)両(💔)端(💌)を(🐲)たたく」(💋)とい(🥅)つたので(♏)ある(💦)。
「詩によって情意を(❌)刺戟し(✴)、礼によって行(háng )動(dòng )に基(⏮)準(🏏)を与(⛑)え(🌌)、楽がく(🖕)によって(🚶)生活(😬)(huó )を完(🚩)(wán )成する(📉)。こ(👷)れが修徳の道(🕝)(dào )程だ。」(🈺)
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