先(🉐)(xiān )師(🚏)は(🐾)めっ(💣)たに利益の問題に(♈)はふれられ(👓)な(⭕)かった。た(😬)またまふれられ(🈵)ると(🎹)、必ず天命(mìng )とか仁(📲)とかいう(⛱)ことと結びつけて話され(🎺)た。
先師(💫)(shī )はこれを聞かれ、門人たち(🚥)にたわむれて(🐙)いわれた(🔴)。――
二(🐚)九(jiǔ )(一(yī )七六(🀄))
○ 前(🌕)段(👲)と後段とは(💐)、原(yuán )文では一連(lián )の孔(🐱)子の(🔳)言葉にな(🌕)つ(🖌)てい(🕥)るが、内容に連(lián )絡が(😞)ないので(📗)、(🔀)定説に従つて(🧘)二段(🕌)に区分(fèn )した。
本篇(piān )に(🙆)は古聖賢(🏻)(xián )の政治道(dào )を(🍄)説(🎁)いたものが多い。なお(🎢)、(🎪)孔子の(🔇)言(yá(📕)n )葉(🉑)(yè )のほ(🎟)か(🍮)に、曾子の言葉(yè )が多数(🍁)集(jí )録(🐱)さ(🛌)れて(🌙)おり、し(📕)かも目(🏬)立(lì )つて(🏭)いる。
二(èr )八(一七五(👭)(wǔ ))(🍥)
○ 子路は孔子がかつ(📃)て(🏘)大夫(🤑)の職にあつ(⏱)たの(⛓)で、それ(🌂)にふさわしい禮をもつて葬(zàng )儀を(🏁)行(háng )いたかつたのであろう。師匠思(🎬)いの、出過(guò )ぎた、しかも(🎩)病中に葬式のことまで(🔏)考えるような先(👯)走つた、稚(🈷)気(qì )愛(🕧)すべ(👞)き子(zǐ )路の性格と、それに対(⛪)す(😪)る孔(🙅)子の(🍚)烈しい、し(🤷)かもしみ(🐉)じ(👻)みとした訓(xù(🥪)n )戒(jiè )とが対照(🛄)されて面白い。
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