「あまり先(xiā(🔟)n )き立(🥝)たねえ方えゝべ(👥)。ん(🍛)、(🙎)源(yuán )。」
「何處(➖)(chù )さ(🈶)行えつてる?」
(🗺)源(🔀)吉(🎟)(jí )は上り(🈹)端に腰を下(🖇)すと、や(🈵)け(⛲)にゴシ/\頭を(🦈)かいた。
川(chuān )向ひから(🈲)、若い男(nán )がやつてき(🍵)た。自(zì(💗) )分の方も一緒にやつ(📅)た(🔣)方が(🏠)、地主に當る(🔐)に(🥣)も都(🤽)合(🍅)がいゝとい(📧)ふ(🐐)こ(🕵)とを云つた。日を(😶)決めて、一度、小學(🌶)校に集(😾)つて、其處で、ど(🎢)うするか、とい(🏔)ふことを打(🎂)ち(🎊)合はせることにした。
母(mǔ )が「まあ/\」と云ふと(😀)、
源吉(jí )達は(💒)、もう雪(xuě )も固(🕗)ま(👪)つたので、山へ入(rù )る時(shí )期(qī )だつたけ(🌭)れど(👰)も(📊)、この方が片付くまで行(⛹)け(🗡)なかつた(🍿)。それに今では(💅)皆、そんな處(🌾)でない、と思(sī(🙂) )ふほ(🍋)ど(✒)、興奮して(🏨)ゐた。石(🥁)山の家(😴)に寄(👟)り合(🌳)つて、色々の話(🕚)をきいた(🦐)り(😍)してゐ(🧤)るう(💣)ちに、殊に若(ruò )い(💰)百(⤵)(bǎi )姓(🔍)など(❤)は、「地主(🚇)つて不(⛺)埓だ!」(🥛)さう(😜)い(😠)ふ理(lǐ )窟(🌂)の根(gēn )據(jù )が分つて(🚰)くるのが出てきた。始め(🔼)「さうかなア」(📚)と思つて、フ(🍿)ラ/(🛂)\した(🔓)氣持のも(🍛)のが(🕝)、「野(yě )郎奴」などと云つて(🉑)きた。澤山集(🌎)るこ(😵)とがあると、(🌮)校(🖍)長先生(shēng )は(🚊)、手振りや、(💪)身振(✨)りま(🌱)で(🍝)して、「佐(🕳)(zuǒ )倉宗(🐘)五(wǔ )郎(láng )」や「磔茂左(🤶)衞門」などの(✴)義民傳を話してき(⌛)かせた。それが、(🚝)處(🎢)(chù(🐄) )が、理窟な(🏊)しに(⛴)百姓の頑(wá(✊)n )固な岩(yán )ツころのやう(😮)な胸(xiōng )のすき間(➿)々々(🌾)から、にじ(🗓)み入つて行つた。そ(🍫)れから、笑談のやうに、「北海道の(🥇)宗五郎(láng )」といふ奴が(😫)、何處かから(🕐)一人位は出(🧑)たつ(🕤)て惡くない(👃)だらうさ、と云(yún )つた。す(😁)ると、朴訥(🗨)な百(🙋)姓は、眞面(🍬)目に(🏷)、考(kǎo )へこんだ。
「では、皆(⏩)の意(🐧)見は、小作料率の低減(jiǎn )ですか。その嘆(🥣)願ですか。」石山がさうき(🏞)いた。と、又ガヤ/(♊)\になつた。それがし(📺)ばら(🖤)く續(🖤)いた。
「團結(jié(🎙) )だ! 團結(jié )だ! (🔣)一人(🍠)も殘(cán )ら(⛪)ず團結(jié )だ!」(🛸)
源(🍒)吉の胸一杯(👚)(bēi )は、(🔝)そのまゝ、(⏳)こ(⏮)の(🥅)吹雪の嵐(🐁)と同(✨)じやうに荒(♓)れきつて(🍷)ゐた。
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