現在の場所 表紙 フェラ 動画 《人妻 催眠 エロ》

人妻 催眠 エロ9

タイプ:亚洲有码 2025 888604

主演:せんざきりな(専崎里奈)

監督:リー・クロニン

フェラ 動画《人妻 催眠 エロ》2行目ライン



人妻 催眠 エロあらすじ

 (🐻)節(🌐)子(🤾)(zǐ )は正月(🕔)らしい着(😜)物(🗨)に(🔍)着更(🐰)きかえて根(🕸)(gēn )岸の伯(bó(⏯) )母を款待(🐻)(dài )もてなし(🔕)て(🍠)いた。何(hé )となく(🍴)荒れて(🏚)見え(🚂)る(⏫)節(🐨)子(📴)の顔の肌(jī )はだも、(🌏)岸本だけには(🐢)そ(⌚)れが早(😙)は(🐃)や感じられた。彼(bǐ )はこの女ら(🔧)しく細(xì )こまかいものに気のつく嫂(🦂)(sǎ(👿)o )から、三人も子供(gòng )をもっ(🚅)たこ(⏬)とのある人(rén )の観察か(😕)ら(🀄)、なるべく節子を避(bì )け(🈺)さ(🙃)せたかった。

 元園町の友人(📲)の側に(🏭)居(jū )て、この唄を聞いている(🚫)と、情慾(yù )のために苦み悩(nǎo )んだような男(ná(😐)n )や(🚱)女の(♉)ことがそ(🎏)れか(🎒)らそれと(🚯)岸本の(🏉)胸(🍁)に引(yǐn )出され(🎴)て(🔤)行(🌕)った(🚝)。

 女中(zhōng )の一人(💄)が勧め(⚾)て(🌜)くれ(🚫)るのを盃さかずき(😢)に受け(🔬)て、岸本は(🈴)皆の(🗣)楽しい(🕧)話声(🍱)(shēng )を聞きながら、すこし(🦇)ば(😗)かりの酒をやって(🚆)いた。何(hé )時い(💚)つの間(🏯)に(🐰)か彼の心はず(🚀)っと(💙)以前に(👿)就ついて学んだ(🍟)ことの(🤜)ある旧師(shī )の方へ行った。その先生が三(sān )度目に結婚した奥さんの(🏭)方(🗒)(fāng )へ(🍍)行った。その奥さんの(💰)若(ruò )い妹(🦐)の方(fāng )へ行った。花(huā )なぞ(🍔)を(🚎)植え(💭)て(🤵)静か(😢)に老年(nián )の時を送ろうとし(🌸)た先生がしばらく(🎼)奥さん(👋)と別(bié )れ住んでいたという(✒)そ(🐗)の幽(📯)棲(🛳)すまいの方へ(🏎)行った(⏹)。先生と奥さん(🐛)の妹(mèi )との関(wān )係は、岸(àn )本と姪との関係に似ているかどうかそ(⛰)こまでは彼(bǐ )もよく知らなかった(🗺)が、(🙀)すくなくも結果に於おい(🥫)ては似て(🤣)いた。深(shē(🚴)n )夜に人知れ(🔖)ずある(💸)医師の門を叩たたいたと(😟)い(🚺)う先(xiān )生の心の(➖)懊(🤷)悩おうのうを岸(🕉)本は自分の胸(xiōng )に描いて見た。道理(✖)ある医(yī )師の言葉(🖼)に(💾)服(🔬)(fú )して再び(🎧)その門を出たとい(📺)う先生の悔(huǐ )恨(🆖)をも(🔍)胸に描い(🚚)て見た。しばらく彼の心(xīn )は眼前(📭)(qián )めのま(🐯)えにあるこ(🏈)とを(🕝)離れ(🔨)て(🔠)しまった。

「どれ、お茶の(😎)一ぱいも御(🍐)馳走ご(🏮)ちそう(💄)に成っ(😉)て行(🃏)こう(📝)」

三十一

「も(🔙)うお止しなさいね(🔷)。兄さ(🤹)んも、もうお止(😃)(zhǐ )しなさいね」と節子も言葉を添え(📤)た。

 岸(✡)本は(💥)胸(🏯)を踊ら(🎲)せ(💧)ながら自分(🥋)の(🦎)部(🐎)屋(wū )へ引返して行った。硝子(zǐ )戸(⛎)ガラスどに近く(🗣)行(háng )っ(⏫)て日暮(mù )時の町(🌼)を(❣)眺(tiào )ながめた(🌂)。河岸の砂揚場(🆎)(chǎng )のところを通って(🎢)誘(yòu )われ(🎞)て来た(🗾)心持が岸本の胸(xiōng )を(🎱)往来し始(🌵)めた。彼(bǐ )はあ(📌)の水(shuǐ(🌥) )辺み(🍾)ず(📷)べの悲(😪)劇を(👨)節子(🈂)に結びつけて考(📵)(kǎo )える(🔴)ことすら恐(📅)(kǒng )ろ(🎞)しく(🥜)思っ(🍋)た。冷(🐉)い、か(🐿)すかな戦慄(lì )みぶるいは(📳)人知れ(🚀)ず彼の身を伝(yú(⏭)n )う(🍅)ように流(liú )れた。

 と(😽)岸(😨)本(bě(😙)n )は夕飯の膳ぜんの(🤓)側へ泉太を呼んだ。

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A「(🎗)お前な、彼方へ行つたらよう云ふこと聴くんや(⛽)で。彼(👭)方のあ(🚽)の人(❣)、(🐦)もう先(🕦)せんみたいにいぢめた(🥚)りせんと、(😽)大事にし(🆘)て可愛がつてくれるさか(❄)いに、(🏬)ちよ(💟)つ(🚭)とも恐(🦅)い(🚋)ことないで。えゝか、分つ(🐇)たな(💍)あ。―(🙈)――」
A私は(🕳)そう(🗞)云(🍟)って、壁をど(🏵)んと打ちました。
A「は、分っ(🤯)とります」(🏷)
A貝島は(📇)、机の上に開い(😝)て置いた修身の読本を(🦂)伏せて、つか/\と沼倉の机の(👧)前にや(🐯)って(🚹)来た(👉)。そうして、飽(🥓)く迄も彼を糺明(🌺)する(🧗)らし(🌅)い(🎓)気勢を示(🏆)しながら、(💗)場合に依っては(🚥)体罰(🕉)をも加え(⏱)かねないかのよ(💧)うに(🔞)、両手で籐(👽)の鞭を(❔)グッと撓しな(🛄)わせて見(🤚)せた。生徒一(⬅)同(🍛)は俄(🏴)かに固(🏊)唾を呑んで手に汗を握った(🥧)。何事か大(💨)事(🚜)件の突発する(❓)前のよう(🕴)な、先とは意味の違った静かさが(👪)、急に室内へしーんと行き亙った。
A (👒)これは、(😕)いかにも不(🌴)思議な(🌸)作品(🔋)であ(🌲)ります。作者は、(❗)HERBERT EULENBERG. もち(🌷)ろ(📕)ん無学の私は、その(🕤)作者を存じて居りません。巻末の解(🌧)説に(🐱)も、そ(🌾)の(📛)作者に(🅱)就つ(🆗)いては、何も記されて在りません。も(😤)っとも解説者は小島(🧟)政二郎氏であっ(🛵)て、小島氏は(🤟)、小(👰)説家と(🚲)して(🐋)は私(🍮)たちの先輩であり、その人の「(🗑)新居」(🛎)という短篇集(🍧)を、(🐻)私(🏻)が中学時代に愛読いたしました(➕)。誠実(🐿)にこの(👥)鴎外全(🏄)集を編纂(📽)へんさ(♎)んなされて(🏗)居られるようですが、如(❗)何に(😶)せんド(💱)イツ語(🐊)ばかりは苦手の御様子(🧓)で、その(🖨)点では、失礼ながら私と五(🔖)十歩(✋)百(♿)歩の無学者のようであります。なんにも解(🏂)説して居りま(👱)せん(🚴)。こ(🚶)れがま(🏘)た小島氏の謙遜(🙏)の御態度(🐚)である(🏢)ことは(👘)明(💧)らかで、へんに(🔃)「書見いたそうか」式の学(❇)者(🥔)の態度(📎)をお(⛅)とりになら(🔪)な(🐼)いと(🍰)こ(🥕)ろに、この編纂(👥)者の(🌔)よ(🤴)さもあ(🔠)るのですが、やは(🏊)り、(📶)ち(✈)ょっと(🕘)字(⬜)典で(🧦)も調(🔹)べて原(💐)作者の人(🕰)となりを伝えて下(🚖)さったほうが、私(🌡)のような不勉強家には、何(🚠)かと便利(🤮)なように思(😡)われ(👆)ます。とに(💗)かく、そんなに名高(🐟)くない作者にちがいな(💴)い。十九世(💀)紀、(🤮)ドイ(🎏)ツの作家。それだけ、(🧕)覚(😭)えて(🔳)置けばいいのでしょう。友人で、ドイ(🔉)ツ(🎟)文学の教授がありますけれ(🍫)ど、(➰)この人に尋ね(🆓)たら(🏍)、(🌇)知らんとい(🏇)う。ALBERT EULENBERG で(📘)はないか、ある(🌼)いは、ALBRECHT EULENBERG の(😴)間違いではな(🎎)いかという。い(🗜)や、(🗒)たしかに(🤳) HERBERT だ、そ(👸)んな(🎞)に(📭)有(🙀)名(🔈)な作家でもないようだから、ちょっと人名字(🐟)典か何かで調べてみて呉くれ、と重ねてたのみまし(🏳)た。手(🍃)紙(💝)で返事を寄こして、(🚳)僕、寡(🕘)聞かぶんにして、ヘルベ(🍖)ルト・オイレン(🌵)ベルグを知り(💜)ませ(⛺)ず(📌)、(🍟)恥じている。マイヤ(🌯)ー(🌵)の大字典にも(🔷)出て居りませぬし(🚭)、(📶)有名な作家ではな(🌈)い(🌞)ようだ。文学字典から次の事を知りまし(🚫)た、と親切に、(🛋)そ(🤬)の(🏪)人(🥖)の(✋)著作(👽)年表をくわ(🈂)しく書いて(✔)送って下さっ(🕥)たが、どうも(🥍)、たいしたことは無い。いっ(🖼)こうに(🎱)聞いたことも無い(🐍)ような作(🍮)品ばかり書いている。つまり、こうい(😏)うことになります。「女の決闘(🧓)」の作者、(🎁)HERBERT EULENBERG は、十九世紀後(🏀)半の(🔟)ドイツの作家、あ(🌽)まり有名でない。日本(🦅)のド(⬇)イツ文(😃)学の教授も、字(🚚)典を引か(➰)なけ(🈂)れば、その名を知る能あたわず、(⚽)むかし森(😑)鴎外が、(🔪)かれ(😻)の不思(🙇)議の才能を愛して(🧐)、(💤)その短篇、(⛰)「塔の上の(😖)鶏(🚦)」およ(🌩)び「女(👪)の決闘」を訳述せり。
A「うん、―――だから(💆)僕は、あの(🚈)鼓(🆘)の(🍿)方が(🔩)脚本きゃく(🚂)ほ(🥐)んより前(🈁)にあ(📼)るのだと(🎊)思う。後(🚱)で拵こ(🛤)しら(🕕)えたものなら、何(🉐)とか(🆑)もう少(🌄)し芝居の筋に関係(🍥)を付け(🤙)ないはずはない(⏯)。つま(🗨)り妹背山の(➰)作(🦈)者が実景(🌒)を見(📇)てあの趣向(🌰)を考(🔐)えついたように、千本桜(😪)せんぼんざくらの作者(🎍)も(📀)か(🐿)つて大谷家を訪ねたか噂うわ(🙄)さを聞いたか(😼)して(🔄)、あんなことを(♑)思いついた(🏬)んじ(🍈)ゃないかね。もっ(🏠)とも千本(👂)桜の作者(✔)は竹田(🙏)出雲いずもだ(🥚)か(🦓)ら、あの(🔌)脚本の出来たのは(🆖)少くとも宝(📽)暦ほ(💀)うれき以前で、安政二(🛬)年の由来書きの方が(👨)新しいと云う疑問(💲)がある。しかし『大谷源兵衛七(📠)十六歳に(🎇)て伝聞のままを書(⛺)記(🏚)し』たと(🎷)云っている通り、伝来はずっと古いんじゃない(🐌)か。よしんばあ(💧)の鼓(⛱)が贋物(🆚)にせもの(💡)だと(🚝)しても、安政二年(🐝)に出来(🙌)たもの(🍬)でなく、(🚍)ずっと以(🦒)前からあったん(💊)だ(🙃)と云う(🚬)想像をする(😏)のは無理だろうか」

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